Cómo identificar a un religioso

Luego de un tiempo, el visitante a Paquistán podrá identificar con relativa facilidad a un fundamentalista religioso

Se trata de una minoría comparativa de los varones que gusta de mostrar públicamente su religiosidad. Sus señas de identidad consisten invariablemente de tres elementos: una barba larga, un tocado de oración, y la vestimenta tradicional. Los dos últimos elementos preferiblemente de color blanco (véase la foto)

Nótese que uno sólo de los tres - sin la compañía de los otros dos – no necesariamente denota al fundamentalista

Un tocado de oración, sin barba larga, no señala a un fundamentalista. Menos aún el uso de la ropa tradicional (el shalwar camisse) que es el uniforme de gran parte de la población. El uso una barba larga (nótese que ha de ser larga) es quizás el elemento más definitorio. Una barba larga indica casi invariablemente a un religioso. Pero si no está acompañada del tocado de oración, y la ropa típica, puede no ser así (muchos militares por ejemplo usan barba larga, según una tradición sij del Punjab)

Por “tocado de oración” me refiero tanto al gorro de oración mencionado en otra entrada, como a un turbante. Si el turbante llega a ser verde,  la identificación es completa (ver última foto)

Una característica curiosa es que estos religiosos visten sus amplios pantalones típicos (shalwar) recogidos a varios centímetros del tobillo (ver fotos) En atención al enorme respeto que profesan por la higiene ritual, buscan evitar de esta forma que sus bordes se contaminen con la suciedad de la calle

Por otra parte, en época de Mahoma los ricos solían arrastrar largas colas en sus vestidos alardeando de su status, cosa que el Profeta se propuso combatir prescribiendo la modestia: “Es haram (prohibido) para el varón musulmán usar vestidos que cuelguen por debajo de los tobillos; el límite del vestido serán los tobillos” rezan algunos de los dichos (hadices) del Profeta que siguen los fundamentalistas

El origen de todas estas prácticas ha de rastrearse de hecho a estas tradiciones orales del Profeta (hadices) quien recomienda austeridad en todo:  “Viste modestamente”. “El oro y la seda han sido permitidos para las mujeres de mi ummah (comunidad) y prohibidos para los varones” . El color verde se cree era el usado por el manto de Profeta, e identifica particularmente a la religión (cf. la bandera de Paquistán)

Por supuesto uno encontrará a estas personas más nutridamente en las inmediaciones de mezquitas y sus escuelas religiosas adosadas (madrasas)

Hoy en día se hallan divididos internamente, con la mayoría de los integrantes de este grupo no habíendose resuelto aún de uno u otro bando. De un lado están los extremistas (como los que aprueban de los ataques suicidas) y de otro los que la prensa denomina “moderados” (término que sin duda nadie que profese fervor religioso querrá reinvidicar para sí) que se oponen a los anteriores. La reciente evolución de los acontecimientos en Paquistán están forzándolos a tomar una decisión

Sólo el futuro dirá cuál actitud prevalece..

Por lo pronto, el visitante varón puede acercarse en cualquier momento a ellos (para pedir ayuda si está perdido por ejemplo) Nada recibirá sino la más atenta de las hospitalidades – impulsada por un punto de honor que impone el deber de la hospitalidad a los seguidores del Profeta - pero tocada tal vez también por una sombra de inquietud – ¿será correcto interactuar con un infiel? (o preguntas similares que se encuadran dentro del dilema mencionado anteriormente) Habrá quienes respodan rotundamente que sí (al menos en ”ésta” ocasión particular) Mientras otros tendrán reservas, dudas..

Abajo, un grupo de estudiantes religiosos realiza tareas de visitación casa por casa. Muchas veces recolectan fondos para mezquitas o escuelas (madrasas) En otras oportunidades indoctrinan sobre religión

Niños obedientes

Las ballenas francas y los osos hormigueros serán especies amenazadas en Argentina, pero los niños obedientes creo que directamente se extinguieron

En Paquistán se avistan en abundancia, como se vé en las fotos. En cada hogar los chicos están habituados a ayudar con las tareas domésticas…

No sólo ayudarán a levantar la mesa, sino que muchas veces esperarán de pié mientras el padre almuerza con las visitas! (con la madre atareada en la cocina)

El sistema verticalista que dividía a la sociedad de Paquistán en amos y siervos debió tener su origen en la familia extensa, donde el mayor da órdenes al menor a lo largo de todas las edades. Algún sicólogo dirá que las órdenes bruscas y los 4 gritos que le pega el hermano mayor al hermano menor sirven para descargar la presión que ejerce a su vez sobre el primero su hermano mayor (cosas no muy disímiles me parece ocurrían en un país que conozco (donde los padres solían descargarse con sus esposas e hijos por la presión que le ponían los jefes  ¿será que no ocurre más?)

Aún más extraño que presenciar cómo se dan órdenes, es ver cómo se las cumple…

Situación típica: el padre necesita fósforos, y le pide al hijo mayor que se los traiga. El mayor le pega un grito al menor: “andá a comprar fósforos”. El menor sale corriendo.

En vano este cronista a esperado una protesta.

¡Definitivamente especies exóticas!

Y lo mismo ocurre entre tío mayor y tío menor, abuelo y padre, de hecho en toda situación donde hay un mayor y un menor - niño, adolescente o adulto - aún si no sea su pariente. En cada casa el visitante encontrará algún vecinito, enviado para dar una mano sin faltan otras.  El autor de este blog ha presenciado a un hombre de 40 años, hermano menor del anfitrión que lo agasajaba, de pie al lado de la mesa esperando servir…

Un amigo, maestro mayor de obras, se trajo de su aldea al cuñado menor de su hermano (17 años) como asistente. El adolescente no sólo era su ayudante en la obra, sino también en la vivienda, siendo útil para hacer las compras, encender la estufa, planchar la ropa, etc.  Tenía una foto que ahora no encuentro donde le estaba cortando las uñas! (se la ahorro al lector) 

De más está decir que ser el hijo mayor tiene sus ventajas, y el menor sus desventajas. El primero puede recibir sólo órdenes de los abuelos, padres y tíos. El último además de todos sus hermanos…

Mohsin Hamid

foto

El escritor Mohsin Ahmid representa la camada joven en las letras de Paquistán.

Se hizo famoso con sus dos muy buenas novelas en inglés “El fundamentalista con dudas” y “Humo de polilla” (“The Reluctant Fundamentalist” y “Moth Smoke”) la primera del año pasado.

Receptores de una larga tradición literaria en el Islam – si bien más inclinada muchas veces a la poesía y la teología que a la narrativa – estos jóvenes heredan el oficio de sus antepasados los diestros cuentistas orientales como los que nos dieron Las Mil y Una Noches. Aún se puede ver a estos trovadores ambulantes en los bazares y aldeas del interior de Paquistán y la India (si bien ya casi extintos por el cine y la TV)

Desde la independencia se suceden en Paquistán generación tras generación de excelentes narradores, tanto en urdu como en inglés - idioma que como Hamid pueden explotar en su plenitud (en la foto de arriba lo vemos recibiendo un premio literario en Inglaterra).

Familiarizados con las corrientes culturales de Occidente gracias a los siglos bajo el Imperio Británico y habiendo estudiado muchas veces ellos mismos en Ofxord o Harvard (como Mohsin) los autores paquistaníes han hecho propio un género occidental como la novela o el cuento sin dificultades.

Es extraño para un argentino sin embargo pensar que la literatura nacional se escriba en un idioma que no es dominado por una mayoría! Son las paradojas de Paquistán, pero de alguna manera desde aquí no puede verse ninguna incongruencia.

Las librerías de barrio están abarrotadas con ediciones baratas de los clásicos ingleses (en papel prácticamente de diario) que son de lectura obligatoria en la secundaria. La carrera más común es la licenciatura en Lengua (inglesa) que incluye el estudio de dichos clásicos.

En “El fundamentalista con dudas”, o “El fundamentalista a pesar suyo” – que yo sepa no se ha traducido al español – Mohsin se mete en la piel de un joven paquistaní enamorado primero y luego decepcionado del sueño americano. La novela está basada en su propia experiencia como estudiante y empleado de multinacionales en EEUU antes del 9/11 momento en que la suerte de los paquistaníes en particular cambia en ese país. Ese evento desencadena el nudo argumental de la novela que sorprende al lector y está hilado con astucia narrativa que poco tiene que envidiarle a Sherazada (mas la penetración psicológica que caracteriza a la novela)!

Su otra novela “Humo de Polilla” narra el periplo de un chico típico de Lahore, cuyo orígen en la clase media le permite integrarse a la nueva ola de empleados de call-centers y coche propio, o por el contrario comenzar el descenso psicológico y social desde el desempleo a la marginación y la criminalidad. Jugar con drogas y la mujer del prójimo lo encamina por uno de los dos caminos y no es el primero, y dicho descenso a los infiernos permite al autor pintar un retrato de Lahore y su sociedad que como la porteña se vuelve cada día más cruel y empuja a muchos hacia esa llama en la que la polilla se consume..

Esta novela fue llevada a la pantalla en una mini-serie que exhibe todos los rasgos de creatividad en formato televisivo que desde sus orígenes caracteriza a mucho de la producción local. Su nombre “Daira” (ver aviso abajo) alude al argumento secundario de la novela (Aurangzeb el Gran Mogol empuja a su hermano Daira Shikoh hacia su ruina en un episodio histórico, los personajes de la novela llevan los mismos nombres de esos caracteres reales, hoy en día comunes para varones).

Como millones de paquistaníes Hamid vive en Gran Bretaña, donde publica en la prensa mundial (en CNN frecuentemente se lo consulta sobre la situación de Paquistán). Yo traduje un artículo suyo bajado de su sitio web en el que se alegra por el resultado de las últimas elecciones (Diciembre 2007). El artículo es breve y se llama un-momento-de-esperanza para el que le interese!

Delivery

Imágenes repetidas en cualquier lugar público de Paquistán.

El equivalente del cafecito porteño, en todo comercio u oficina los empleados se toman generosas pausas para saborear una taza de té con leche mandado a traer desde un boliche cercano..

Contrariamente a lo que ocurriría en Buenos Aires, con toda probabilidad el tramitante o el cliente será invitado a compartirlo…

Estas fotos están tomadas en Rawalpindi (nótese nuevamente la ausencia de veredas..)

Piel clara

Aparentemente en Asia hace tiempo se conoce el secreto de clarificar la piel (Michael Jackson podría haberse ahorrado el trabajo). El argentino de visita pronto se sorprenderá al ver toda una serie de avisos promocionando cremas para blanquear la piel, como las de la imagen..

Desde que los Arios invadieran la India milenios atrás convirtiéndose en los amos del subcontinente, la piel clara ha sido sinóninimo de ascendencia social, teniendo las castas superiores de la India (brahmin) la piel más clara que el resto, mientras que las castas inferiores comparten rasgos negroides con los aborígenes de Oceania…

En 60 años no se cambian hábitos milenarios, de manera que en la actual Paquistán el mismo prejuicio social de la India tradicional sigue vivito y coleando. La democtrática república de Paquistán sin embargo continúa desde su nacimiento con un antiguo proceso de mezcla étnica entre los distintos pigmentos del subcontinente.

La tendencia hoy es a que la (antigua) casta y la coloración de piel juege un rol cada vez menos determinante en el medio-ambiente urbano.

Entre la población de Paquistán pueden encontrarse los extremos que van desde la piel más oscura (recuérdese que esto era la India) hasta el blanco casi rubio (por ejemplo en la frontera con Afganistán, si bien en este caso no implica ascendencia social) con todas las tonalidades intermedias.

Según la antigua teoría hoy desprestigiada, los Arios fueron una raza que ocupó el arco que va desde la India hasta Europa, dando surgimiento a las razas y lenguas indo-europeas. Los Arios serían oriundos de las planicies euroasiáticas. “Irán” es el nombre moderno de la antigua Persia y proviene de la misma raíz de “ario”.

A simple vista, el visitante podrá tal vez notar que muchos paquistaníes bien podrían pasar por italianos o españoles – salvo la piel generalmente unos tonos más oscura.

Sin duda los siglos bajo el sol tropical de la India contribuirian a explicar la oscuridad cutánea (¿como los siglos bajo el magro sol polar ayudarian a explicar la piel más clara en Suecia?). Desde los habitantes de Paquistán con piel casi negra, pasando por los iraníes o armenios con piel comparativamente mucho más clara, hasta un italiano y un alemán casi albino la piel va sufriendo una decoloración uniforme, pero no así los rasgos fisionómicos que se mantienen muy similares incluyendo una mayor vellosidad corporal, en comparación al chino o al africano. Uno bien podría comprar en Paquistán la teoría del común origen ario de los pueblos indo-europeos (ver fotos de actrices indias abajo).

Irán, la antigua Persia, tuvo y aún tiene una enorme influencia cultural sobre todo el mundo musulmán equiparable a la que tuvo Francia sobre todo Occidente gracias a su refinado legado. Así como durante gran parte del siglo XX la clase media argentina estudió francés, así hasta hace no tanto el paquistaní educado debía aprender persa, en su momento el idioma oficial del Imperio del Gran Mogol y otras cortes musulmanes de la región.

Allama Iqbal el poeta de Oriente escribió en persa tanto como en urdu. Igualmente casi todo el resto de los poetas locales, incluyendo muchos del siglo veinte.

La ascendencia cultural de Persia sobre la antigua India no fue ajena sin duda también al hecho de que el iraní (ojos y cabellos rabiosamente negros no obstante) tiene la piel comparativamente mucho más clara. Un iraní en Paquistán se destaca como un porteño descendiente de europeos lo haría en Bolivia (actitud incluida )

Mientras tanto, actores, políticos y la clase alta en general de Paquistán suele exhibir la piel más clara que el resto (nombres o títulos persas también ayudaban antes de la globalización). Alguien de piel casi negra por el contrario corre riesgo de ser marginadio socialmente..

Y si no, recurre a cremas, que son consumidas por los miembros de todas las clases sociales.

Cuestión de piel..

En cuanto a si estos productos aclaran la piel (o solamente la empolvan de blanco) es una cuestión que el visitante deberá derimir.

El Photoshop por supuesto hace maravillas con la piel (ver abajo

Fotos de actrices de la India famosas en Paquistán. La primera es Ayshwaria Ray actual gran diva. La segunda tiene un apellido persa (Mirza) que no desmerece su refinamiento…

Peatones

Una tarde esperando a un amigo en una calle de Rawalpindi (Moti Masjid).

Ni en un extremo ni en otro de la entrada anterior (ni a la moda, ni talibán) la inmensa mayoría de paquistaníes se adapta como puede a la transición de sociedad agrícola a urbana que experimenta el globo..

Si sólo se ven hombres, es porque en un 90 % son los únicos que circulan por la calle a ciertas horas del día en la gran mayoría de sectores urbanos.

También hay mujeres, y saqué fotos, que ya postearé. Esto para transmitir la primera impresión que se puede llevar un argentino..

Nuevamente, no se ven aquí los extremos de miseria (o lujo) que suelen narrar los visitantes a la India.

Todos estos peatones conforman una vastísima “clase media baja” paquistaní, que sobrevive decentemente con estándares muy diferentes a los occidentales y que han cambiado poco desde el medioevo

Salvo el agregado del celular, la compactera o la tele.

El paquistáni medio hoy seguirá a la selección en los partidos (de cricket) mirará novelas y seguirá las noticias por canales muy similares a Telefé o América noticias, si no en su casa en el local donde trabaja o en la calle..

Dos países

Ninguna novedad para quien conoce cierta Argentina de uno y otro lado de la General Paz, en este país conviven varios países distintos.

Arriba de este texto vemos el Paquistán moderno de chicos y chicas a la moda en la noche urbana.

En el otro, una conferencia de prensa de un grupo guerrillero en los remotos valles tribales cerca de Afganistán (Waziristán)

Cualquier parecido con una conferencia de prensa de Quebracho en Argentina es pura coincidencia?

La distinción de grupos sigue ciertas líneas geográficas y étnicas. Los chicos guerrilleros son waziris una etnia minoritaria lindante con Afganistán, mientras que los chicos modernos son del Punjab (Lahore) la provincia más pujante que domina culturalmente al resto del país.

Hay uno de los dos grupos que controla los medios, y no es el de los waziris.

Pero ellos también quieren acceder al universo mediático, el único que existe en la era de la globalizada (si no salís en la tele, no existís).

El que controla los medios decide quien existe o no, y aquí la decisión ya está tomada…

Chicas y chicos

La globalización conlleva cambios sociales que en ocasiones se contraponen a los tradicionales de Paquistán.

Por ejemplo las relaciones entre varones y mujeres.

Según las costumbres tradicionales, deben restringirse al ámbito familiar (que como mostré en otro lado es muy amplio). Aún hoy en día en un gran porcentaje de los hogares el visitante varón sólo conocerá a los varones de la casa, mientras las mujeres están “guardadas” literalmente puertas adentro (sistema de seclusión llamado parda).

Por otra parte, esas mismas mujeres podrán ser estudiantes, profesionales o conductoras de TV, como se ve en las imágenes de un programa muy chic de diseno de interiores, donde las conductoras entrevistan al encargado del proyecto del diseño de turno (un restaurante).

Mientras en ciertos ámbitos una mujer no debe mirar a los ojos a un hombre ni mucho menos hablar con él, en otros puede someterlo a interrogatorios o acosarlo a preguntas. El varón que aquí entrevistan las chicas será el mismo que en otra ocasión de visitar su casa tal vez ni les sea presentado.

(esta costumbre de seclusión varía de familia en familia, de área en área..)

Los malabarismos a los que nos habituamos los seres humanos para ajustarnos a la norma cultural!

El programa es semanal y se llama 100% Diseño.

Automovilistas

Paradas de semáforo en Rawalpindi

Hermanos, primos

Como mencioné en otra entrada, la familia ocupa un lugar social tan prominente que existen palabras muy especializadas para referirse a sus distintos miembros.

En el caso de hermanos y primos, no obstante, se usa la misma palabra, hermano (bhai). Esto es un producto de la convivencia estrecha…

En el sistema de familia extensa practicado tradicionalmente en Paquistán, todos los hermanos varones conviven con sus esposas e hijos en la casa paterna. De esta forma los paquistaníes se crían en estrechísima relación con sus primos, durmiendo muchas veces en la misma pieza, compartiendo las mismas comidas, la vivienda, el mismo jefe del clan familiar (taya o tío paterno mayor)

Rasgo del Oriente milenario, igual fenómeno ocurría en la antigüedad bíblica. En el hebreo o el griego antiguo no existe una palabra diferenciada para hermano o primo sino que se usaba una sola para ambos (hermano, lo que ha dado pié a debates entre católicos y protestantes si la virgen María tuvo más hijos o no, puesto que en donde en los Evangelios el griego menciona a los hermanos de Jesús, la palabra también podría usarse para primos).

Muchas veces el paquistaní le presentará a alguien inadvertidamente usando la palabra inglesa “brother” (hermano) y pueden pasar varios meses hasta que uno se entera que en realidad había querido decir “cousin” (primo).

En una aldea que visité, ya podría yo haberme horrorizarme yo por la sufridísima madre de mi amigo, pues absolutamente cada varón con el que nos cruzábamos resultaba ser su “hermano”, si no hubiera sabido (cuando íbamos por el 16) que en realidad se trataba de ”primo”…

En la sociedad tribal que alentaba el matrimonio con la misma sangre, comprensiblemente todos los habitantes de una aldea pueden ser parientes..

Con semejante trasfondo, no sorprenderá enterarse que la palabra común para dirigirse a un extraño  en la calle sea ”hermano”.

Mientras que en Buenos Aires es sólo una variante de ”fiera”, ”máquina” o “master”, aquí tiene justificativo histórico.

(hablando de tradiciones ¿alguien sabe el origen del “tío” madrileñol?)

Ni tampoco se distingue entre “primos segundos”, “primos terceros”, para un argentino remotísimas figuras que generalmente apenas conocerá. Aquí en cambio tienen estrechos lazos con el paquistaní y llevan el mismo nombre de “hermanos”.

En cuanto a la seguridad de las actividades recreativas de los primos/hermanos, en sus versiones clásica o moderna (shalwar camisse o remera y jean, bicicleta o moto) dejo que el lector juzgue según las fotos. No serán más letales que las que han encarado sus pares en otras generaciones y ltatitudes. Donde están los adultos (o policías) con sentido de responsabilidad es otra cosa…

Sonrisas

Como aún no he recuperado mi cámara, he tomado estas fotos de Sbmoot , tomadas en el sector F-7 de Islamabad. En esa esquina se congregan jornaleros que esperan ser contratados por horas, como mostré en una entrada anterior.

Sus comentarios dieron pié  a debates en el fotolog sobre si los jornaleros querían que se les saquen las fotos. Según el autor insistieron para que se las saque y posaron adrede llamando a sus compañeros y pidiendo fotos individualizadas como la última. Otros en cambio opinarion que los pobres jornaleros ignoraban el funcionamiento y los fines de una sesión de fotos, ajenos a las tradiciones culturales de Occidente. Me animo a apoyar la opinión del fotógrafo, que opina que no las ignoran (hizo copias de las fotos y le llevó una a cada uno. Ahora tiene dos docenas de amigos!)

Simpatía paquistaní para el extranjero, directo de la calle..

 

Familia

Escenas tipicas en Rawalpindi. Los domingos, pueden verse a familias paseando. La condicion social mas humilde se refleja en el uso del velo en las mujeres…

En estas salidas, generalmente se visita…a la familia de la esposa..

Como expliqué en otros posts, la familia es aún la columna de toda la estructura social. Pero no la familia nuclear argentina (pareja e hijos) sino la familia extensa, en donde la pareja convive con los padres y los hermanos del varón. Todas mujer, al casarse, se integra a la familia de su esposo.

Sólo las limitaciones de transporte (que como se ven no son lo que se llama estrictas…si bien una vez la policía nos paró por estar viajando tres en una moto… ) nos permiten apreciar la familia nuclear de estas fotos..

Aldea global

No, no se trata de la famosa de Marshal McLuchan, sino de una aldea paquistaní a unos 80 kms de Islamabad que tiene su propio sitio  www.sirkavillage.com..

Alli aparecen, además de las escenas verdes del Punjab rural y alguna callecita con gallina perdida, fotos de los habitantes que se quedaron en casa. En efecto, porque, siguiendo la tendencia mundial, otra gran proporción de habitantes hace rato ha emigrado a todas partes del planeta (a Argentina todavia no, que yo sepa ) parcialmente en beneficio de los cuales se creó el sitio. En una página del sitio podemos ver las fotos de los sirkianos exiliados en todas partes del globo, comenzando por supuesto por Inglaterra, Tailandia, Emiratos Árabes Unidos, Hong Kong, Australia, Canadá..

Cliqueando sobre los distintos grupos podemos ver sus fotos posteadas para los amigos en la aldea. Éstos a su vez también postean sus fotos.

Así podemos a Asim el hijo de Irshad, Shafi y Hasán los hermanos hijos de Shams-ur-Rejmán, etc. Toda una serie de primos, tíos, abuelos y amigos de la aldea, según la norma cultural casados con primas y hermanas de la misma, conformando un solo grupo cultural, idiomático..

En un foro expresan su orgullo de pertenecer a dicho grupo identitario. Igualmente su desdén del grupo mayoritario vecino del Punjab, hablante de urdu, a quien acusan con fundamento de manejar el país para su provecho..  

Vemos al sastre con su asistente (elemento infaltable en toda localidad paquistaní) posando para la globalización informatizada. Todos varones, por supuesto, que las hermanas y primas no se muestran al planeta así tan fácil.

Si bien la aldea pertenece al Punjab, bordea la Provincia de la Frontera Noroeste (que bordea a Afganistán) la más conservadora religiosamente, y algo de ello se filtra en las fotos. Lo cual no quiere decir que no se pueda vestir a la moda y usar camisetas de cricket o un look rapero, que esto es el 2008! ¿Por que no comiendo en KFC la cadena americana? (en la vecina Islamabad o Lahore. Llegó a Paquistán pero todavía no a Bs.As..)

Como se puede ver en las fotos, el Punjab rural es una de las zonas más prósperas del país. No puede verse aquí las miserias de la India.

Bienvenidos a Paquistán en tiempo real..

 

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Paquistaníes 1

Mudasir – Gerente de banco

Tala Ali Khan – Estudiante

Mohamad Faisal – Empleado de comercio

Naurin – Ama de casa

Waqar – Comerciante

Cada tanto subiré fotos de lo más importante que hay en este país, que son su gente.

Un 40 % de la población de Paquistán aún vive en las aldeas rurales, pero se muda masivamente hacia las ciudades. Hoy en día un 60 % es urbana, y el número sigue creciendo. 

En las fotos varios paquistaníes urbanos retratados por la BBC para un especial que mostraba un día en la vida de Paquistán.

 

Tío, abuelo, padre

 

Siguiendo con el tema de la familia en Paquistán..

Dicen que los esquimales tienen 9 palabras diferentes para decir “nieve”, señalando variantes concretas de un fenómeno que figura muy prominentemente en su vida diaria.

Bueno, en Paquistán existen unas 9 palabras diferentes para decir “tío”, señalando variantes concretas de un fenómeno que figura muy prominentemente en su vida diaria: ¡la familia!  

Es que cada tío cumple roles muy específicos en el ordenamiento social. Por ejemplo, existen distintas palabras para “tío paterno mayor” (taya) “tío paterno menor” (chachu) “tia paterna” (pupi) ”tía materna” (kala) ”tío materno” (mamu) cada palabra con su forma masculina o femenina diferente para el respectivo cónyugue del tío (chachi, mami, pupi , etc)

Según el sistema de familia extensa, el taya (“tío paterno mayor”) pasa a ser el jefe de la casa a la muerte del padre. Así, en un casamiento al que asistí, quien ofició de anfitrión era el taya, mientras que el “padre” (abu) del novio trabajaba en la cocina! No sólo el taya acompañó al novio durante la ceremonia, sino que previamente había jugado un rol importante en seleccionar a la novia de dicho sobrino!

En las fotos de arriba y abajo, en otro casamiento de clase media que asistí en Lahore, en este caso fueron los “abuelos paternos” (dada y dadi) los que acompañaron a la novia al altar.. 

¿Y los padres? Tuve pedir que me los señalaran, perdidos entre los invitados, sin participar en la ceremonia..

Así es lógico que exista un nombre separado para “abuelo paterno”, “tío materno” (que no cumple un rol importante) “abuelo materno” (que no se lo ve tanto) etc..

Hoy en día la modernidad está acabando con estos arreglos familiares de la tradición (al crecer el índice de urbanismo mientras la población rural se muda a la ciudad)..

Por ahora lo único que yo puedo decir es …

.. ¡qué lejos quedaron “Los Campanelli”!

En la foto de abajo, los abuelos posan con los novios.

¿Y los padres?

Bien gracias, trabajando en la cocina..

Moda

El shalwar camisse será la ropa tradicional de Paquisán, pero no es la de los jóvenes. Especialmente los varones, ni bien tienen dos pesos, se compran remeras y jeans. El país avanza hacia otro imperio mundial  (no el del Gran Mogol) impuesto ya sabemos por quien..

En la imagen, el futuro sitio de Fashion TV Paquistán, abajo, las revistas y las publicidades enseñan a los chicos qué ponerse..

Tentaciones

Recordando carritos con pochoclo dulce en el zoológico porteño aquí van unas imagenes de snacks al paso populares en Paquistán.

Comenzando por los naturales, en la foto de arriba, un vendedor de zanahorias y rabanitos frescos para matar el hambre, en las de abajo un vendedor de choclos hervidos. Los mantiene calentitos dentro de una bolsa con arena (aún con sus hojas). Cuando sirve uno, lo saca de la bolsa, le sacude la arena, le quita las hojas y lo condimenta con limón y masala (la combinacion de especias que es típica). 

Un choclo sale diez rupias, es decir 0,35 centavos argentinos…

El primer vendedor está en Rawalpindi, el segundo en una calle con casas lindas en Islamabad..

El de abajo está en uno de los bosquecitos que bordean las avenidas de la capital. Puede verse una bolsa con limones y el recipiente que contiene la masala. Simplemente mete el choclo adentro y lo refriega para que quede cubierto con la combinación de especias. Como se ve, usa las hojas que cubrían al choclo como cabito para agarrarlo. Así se lo entrega al cliente..

De la cuna a la tumba

¿Que pasaría si en Argentina saliera una ley que decretara: “todo ciudadano contará con un mínimo de quince (15) primos con los que jugar, diez (10) tíos que lo saquen a pasear,  cuatro (4) abuelos que lo cuiden, y un total de entre veinticinco (25) y cien (100) parientes con los que caminar por la vida tomados de la mano“?

Una de las preocupaciones en Occidente ha llegado a ser el grado de despersonalización, las neurosis generadas por las grandes urbes donde impera la carrera de ratas. Millones se mudan de las aldeas a las ciudades industriales perdiendo sus raíces. Los psicólogos que alertan sobre el incremento de las disfunciones afectivas o el bajo CE (coeficiente emocional)  que ya es pandemia, ejemplificado por esos individuos alienados, desarraigados, que salen a matar con sus ametralladoras, o simplemente hablan solos en las paradas de colectivo. Recuerdo en Bs.As. una campaña de Ibarra o Telerman, “que nadie pase Navidad solo”, creo que intentando reclutar voluntarios para los “depósitos de abuelos” de la gran ciudad..

Venir a Paquistán resulta una grata vuelta al pasado, a la niñez donde los afectos se expresaban inocentemente y andábamos de la mano con nuestros compañeritos del jardín. Dicha práctica, que en Argentina se abandona en esa institución ¡aquí sigue vigente de por vida! 

Prueba de ello son las fotos..

El azorado visitante con el tiempo va cayendo en la cuenta que lo que le explican es cierto, que en efecto se trata sólo de una expresión inocente de afecto (la misma del jardín de infantes) aceptada socialmente entre los adultos..

Esta expresión de afectos no es algo aislado, se basa en toda una infraestructura cultural, el sistema de familia extensa (joint family) en el cual el varón paquistaní sigue viviendo con sus padres aún luego de casado, anexando ambientes para su esposa e hijos (sus hijos perpetuarán la práctica de generación en generación)  

El sistema porteño en el cual cada hijo compra una casa separada, coloca a sus padres en un geriátrico, y paga a una niñera para que críe a sus hijos, mientras ambos cónyugues trabajan afuera para intentar pagar todo lo anterior, al paquistaní le parece una locura. 

Acá los abuelos se mantienen ocupados sin deprimirse en geriátricos, la convivencia entre cuñadas elimina la necesidad de niñeras, la presencia de múltiples primos garantiza abundancia de socialización, los abuelos en casa permiten que las madres salgan afuera por horas sin culpa, el ahorro en vivienda hace que uno de los dos cónyugues no necesite trabajar (si, en Paquistán la gran mayoría de mujeres es aún “ama de casa”) y finalmente que todo paquistaní que uno conoce sea “tío”, “primo”, “cuñado”, “padre”, “hijo”, “abuelo”, “yerno” dentro de una gran familia, no faltándole a nadie alguien con quien caminar tomado afectuosamente de la mano, de la cuna a la tumba…

¿Podría Macri garantizar un sistema de contención socio-afectiva así para los 40 millones de Argentina?

Jinna Super

 

Como dije que hay varios markaz,  comenzaré mostrando el del sector F-7,  llamado Jinnah Super (por el nombre del Padre de la Patria y algún supermercado) que es uno de los más - digamos - paquetes.

En la foto de noche pueden verse personas disfrutando de una noche afuera en sus muchos restaurantes. En la foto de día pueden verse algunos de los locales, algunos caros. En general todo es más caro en Jinnah Super, pudiéndose encontrar los mismos productos en la ciudad gemela de Rawalpindi por la mitad de precio.

Los locales caros no impiden que haya vendedores de fruta, peluqueros ambulantes u obreros encaramados sobre medianeras. El glamour es una asignatura pendiente por aquí! (cliquear para agrandar las fotos)

En Jinnah Super puede encontrarse una sucursal de Pizza Hut y otros restaurantes para aquí exclusivos, así como una librería enorme y moderna llamada Syed Book Bank. Es uno de los pocos puntos de Islamabad donde puede verse al ocasional extranjero, como en la foto de más abajo..

Se halla en el sector F-7, cuyas áreas residenciales alojan embajadas y mansiones muy caras.. 

Abrigo

Siempre me pregunté como se abrigarían los paquistaníes tradicionales en invierno, con sus sandalias y shalwar camisse tan holgado (ver última foto)  sin los zapatos, gamulanes y camperas de hoy.

La respuesta está en las fotos, y se llama shal, abrigo milenario como las túnicas de la antigüedad.

Para todo aquel que le guste la historia y se pregunte cómo se abrigaban los romanos con sus sandalias y togas (en Roma al igual que aquí nieva ocasionalmente) la respuesta es: (tal como uno le resultó lógico imaginarse) “en forma insatisfactoria”. Como se vé, los pies y la parte inferior del cuerpo quedan descubiertos. Si además se le añade la costumbre de descalzarse para entrar en las casas (muchas veces pisando sobre el cemento porque no hay alfombras) no extraña que la expectativa de vida en la antigüedad haya sido tan baja, ni que el varón paquistaní sufra crónicamente de grandes gripes ..

Si alguien llegara a preguntarse cómo es que a nadie se le ocurrió inventar zapatos o pantalones en tantos milenios (un tipo de sandalias cerradas siempre ha existido, como las puntiagudas de Aladino, mientras que los antiguos persas y los bárbaros europeos usaban pantalones, siendo el shalwar mismo una especie de pantalón holgadísimo) ha de señalarse que esta ropa es la típica de la antigua India (de la que la actual Paquistán era sólo una parte) no conocida precisamente por su frío. Para los calores sofocantes del subcontinente indio, el shalwar camisse y las sandalias son lo ideal.  Sus habitantes que viven en sus bordes donde comienza la precordillera del Himalaya, debeían arreglarse con el shal..

Los chicos están felices igual, como han vivido igualmente felices tantas generaciones precedentes, que los chicos jamás se preocuparon por el frío.

En la foto de abajo de ellos se ven dos vendedores de dátiles con su shalwar camisse en verano. Sacarse las sandalias es tan común en público como en privado (cliquear para agrandar)

Pasando el invierno en Islamabad

 

Bueno, como se ve por las fotos, por aca hace frio! En Diciembre, Enero y Febrero, por abajo de los 0 grados (-2, -4). Para las casas y locales, calentadores de gas, electricos, hidraulicos..

Para las calles ¿por que no un bracero? Se han venido usando aqui por milenios..

Y si se corta la luz, el bracero entra en la casa…(la ropa y los muebles impregnados de humo son un mal menor..)

El problema de la energía (o su falta de ella) es como en Argentina una constante. Para los que no quieren pagar la boleta, o no les alcanza, cortar leña sigue siendo una alternativa, como en los bosquecillos que bordean las avenidas de Islamabad..

En este país se explica la escacez de energía porque sus recursos hidráulicos no abundan (este años los cinco famosos ríos del Punjab – incluyendo el legendario Indo, que nombra a la India – están casi secos, calentamiento global de por medio) y no tiene reservas petrolíferas (estuvieron considerando explotar el carbón como combustible pero la idea se abandonó).  Además, la clientela a provisionar son 160 millones y no 40 como en Argentina. Luego que aquí haya problemas energéticos se entiende. ¿En Argentina..?

Las fotos gentileza de Khattak

Piso

El uso de sillas u otros muebles para sentarse nunca ha sido una preocupación por esta parte del planeta, donde todos, desde el Gran Mogol hasta el último sirviente, se sentaban sobre alfombras usando almohadones, o en equivalentes del charpay. El paquistaní moderno, si bien a esta altura acostumbrado al uso de sillas, no tiene ningún ambaje en sentarse por cualquier excusa sobre el suelo, como vemos en estas fotos.

Dos posiciones comunes son el acuclillarse o el cruzar las piernas. Para todo extranjero que no ha adquirido esos hábito en la niñez – cuando músculos y huesos aún se hallan flexibles – dichas posisiones son imposibles. En particular en la cocina las mujeres operan desde un mínimo banquillo a ras del piso (visto en la foto de arriba) sobre un almohadón (también arriba) o directamente sobre el suelo (cliquear para ampliar la foto, como en casi todas las fotos de este blog!).

El visitante podrá ser invitado, en la vivienda promedio donde no abundan los cuartos, a encaramarse a la cama del cuarto principal con sus anfitriones, que hace las veces de charpay extenso.

¿No hay sillas en el ambiente recién refaccionado? No hay problema. El encargado y un contratista pueden sentarse o acuclillarse sobre el piso.

¿Cansado y queriendo hacer un alto para meditar o departir con compañeros de trabajo? ¡Suelo nunca va a faltar!

¿Los asientos de la biblioteca están todos ocupados? A no preocuparse ¿Para qué está el piso?

Una de las imágenes más comunes en cualquier punto de Paquistán como se ve es gente acuclillada o cruzadas de piés. Incluso en los lugares más solemenes, como podría ser el Parlamento o la sede de un Instituto Cultural, lo primero que uno vé al entrar al lujoso predio es a uno o dos jardineros de cuclillas encaramados sobre una pared.

¡Así no hay glamour que aguante!

Foto de abajo: ¡La cena está servida!

¿Dónde sino en el piso?

Una acotación. ¿A alguien se le ocurre una idea mejor para ahorrarse el costo de sillas y mesas?

Otra cara

Para mostrar la otra cara de la entrada anterior, aqui hay mujeres paquistanies protestando hace unos meses por la intervencion del gobierno en el sistema judiciario.

En las ruedas de prensa, o en los debates, las mujeres suelen ser las que hacen las preguntas mas mordaces y las que mas insistentemente encaran de frente a las autoridades, varones o mujeres..

En un programa de TV…

Y una luchadora de los derechos humanos, encabenzando algunas de las miles de ONG que no dan abasto para abordar problematicas sociales (entre ellas la situación de la mujer)..

Cobertura total

Esta no es una imagen muy común en Paquistán, pero puede verse ocasionalmente (la burka o cobertura total era la vestidura exigida por los talibanes en la vecina Afganistán, y también puede ser exigida en Paquistán por sus simpatizantes).

En este caso, las así vestidas son varias masajistas de China, que fueron secuestrados por los estudiantes de una escuela religiosa (madrasa) aquí en Islamabad, el año pasado, como medida para impedir la práctica de actividades inmorales que perturbaban al barrio, según las declaraciones de los estudiantes.

A los pocos días fueron liberadas (luego de haber recibido la debida indoctrinación sobre comportamiento moral, que puede o no haber incluído latigazos) vestidas como se las ve en la foto.

Los abuelos, parroquianos de la mezquita, sin duda asienten aprobadoramente… 

Chicas y coches

Parece que las novias que manejan son una preocupación para los varones paquistaníes, como podrían serlo para los argentinos, según este aviso sobre las cualidades que debe tener una compañera de vida (y un coche ‘ Suzuki Liana, USD 14000,  pesos arg. 42000).