Un argentino en Paquistán
Sólo un videito mostrando esta forma artística típica de los países islámicos.
Muestra a un calígrafo moderno de Argelia. Menciona las distintas formas de letras árabes originadas en el pasado en Iraq, Turquía y Irán (Persia) La que se usa actualmente en Paquistán es la última (Nasthaliq)
Puden verse ejemplos por todas partes de Islamabad. Muchos pintores paquistaníes han basado su arte en la caligrafía
Diseño gráfico de Oriente…
Como ocurre en muchos taxis porteños, con sus estampitas y amuletos, aquí también se exhibe la religiosidad
De arriba a abajo, un CD con versos coránicos, pendones decorativos que alejan la mala suerte (el verde es considerado el color del Islám) una reproducción en miniatura de la Kaba (el cubículo cubierto de negro en el corazón de La Meca) una cortina con una invocación en árabe, una tarjeta plastificada con los 99 nombres de Alá, cartones con oraciones por protección, y finalmente dos pendientes circulares con el nombre de Alá..
Muchos teólogos musulmanes desaprueban estas decoraciones/amuletos, por considerarlos una expresión de superstición popular
Una gran proporción de los paquistaníes vive hasta hoy en aldeas rurales (50% a 70% de población rural)
(cf. 80 % de población urbana en Argentina)
En grandes masas, sin embargo, se están mudando a las ciudades, en un proceso acelerado de urbanización cuyo ritmo supera en tres veces al del crecimiento poblacional, generando mounstruos urbanos como Karachi (14.000.000) o Lahore (8.000.000)
En una ciudad como Rawalpindi (con Islamabad c. 3.000.000) por ejemplo, una gran proporción de los taxistas, tenderos, peluqueros o policías con los que el visitante se cruce probablemente haya nacido en el interior. Conservarán aún entonces allí gran parte de su parentela, a quienes visitará frecuentemente, rememorando una infancia rural…
Por eso no extraña encontrar, en muchas viviendas de la ciudad, pósters o cuadros con escenas de aldea (como la que se ve arriba) que se venden en los bazares. La situación recuerda a procesos históricos similares en Europa, cuando en eras pasadas los pintores hacían cuadros costumbristas con escenas de aldea (por ejemplo en Holanda o Francia del siglo XVII) para una clientela burguesa
Lod medios de Paquistán explotan continuamente los contrastes entre la vida urbana y rural, en sus variantes nostálgica, dramática, cómica.. Los chicos de las barriadas pobres de la ciudad con sus celulares y salas de chat se ríen de sus primos pajueranos. El visitante argentino podrá ser testigo (por ejemplo en un parque de diversiones, con atracciones de última generación) del asombro reverente de algunos aldeanos ante los prodigios de la técnica…
Para el que desee visitar una aldea, cliqueando en este enlace podrá realizar una visita virtual a un pueblo del Punjab (la provincia más poblada)
La modernidad llega imparable también a las aldeas. Muchas están electrificadas y tienen torres de telefonía móvil, e incluso TV por cable (por ejemplo la de la foto) En una entrada anterior mostraba una aldea con sitio de Internet propio!
Aldeas hay sin embargo en ciertos confines remotos, donde muchos de estos adelantos no han llegado. Y no siempre por dificultades técnicas, sino por prurito religioso. Las aldeas, se entiende, suelen ser mucho más conservadoras que la ciudad, con sus tentadoras luces de neón..
En un país con la amenaza talibán, lo que menos uno pensaría es que la gente esté preoupada por la calvicie
No obstante, el ser humano parece ser muy parecido en todos lados, y como se ve por la profusión de los carteles, la cuestión parece interesar al paquistaní urbanizado
Al escribir sobre las universales peluquerías, tendré oportunidad de mencionar más sobre la coquetería del varón paquistaní. Por el momento, valgan estos testimonios….
(por favor que alguien me avise si en Buenos Aires hay tantos carteles de transplante capilar, tal vez nunca me fijé bien..)
Esta entrada está relacionada a una anterior, que mostraba lavabos en los restaurantes.
En este caso, se ven lavabos en el interior de casas en Paquistán
Los baños de las casas no cuentan generalmente con lavabos. En el pasado el lavado se realizaba en baños públicos (hammam) en las piletas adosadas a una mezquita, o en las salas, antes de comer (cuando al huésped se le ofrecía un recipiente con agua)
Luego, en las casas modernas de Paquistán, se colocan lavabos en zonas públicas (sala, recepción) donde los huéspedes pueden accederlos facilmente
En la familia extensa (donde varias parejas comparten con sus hijos una misma casa) el lavabo externo es adémás algo bastante práctico, ya que al hallarse separado del baño evita las famosas colas ante su puerta…
Cuestión de hábitos..
Si en Buenos Aires alguna vez se acaban los tupper, las bandejitas de plástico, o de telgopor, siempre se podrá vender la comida para llevar en bolsitas de plástico
Tal cosa se hace en todos los puestos de comida de Paquistán, o en los deliveries, donde en las bolsitas se pone estofado, guiso de arroz, sopa o cualquier otro comestible caliente (cliquear primera foto para ampliar)
El único inconveniente, como avisará el puestero, es que no guardan tanto tiempo el calor..
¿Ravioles con salsa en bolsita?
Luego de convivir varios meses en mi habitación en Islamabad con hormigas, avispas, mosquitos, polillas y lagartijas (y pájaros que anidaron en la ventana del baño) el aparatito que se ve en la foto de arriba terminó con todos esos visitantes (menos los pájaros)
Se trata de un producto líquido australiano llamado Mortein. El aparato conectado a la electricidad las 24 hs. lo ayuda a diseminar de alguna forma inodora e invisible. Se vende en todos los negocios de Paquistán
En particular elimina totalmente a los mosquitos, plaga histórica por estas regiones, que son inmunes a los desodorantes, los espirales (aquí también se usan) y los mosquiteros (de mucho uso) Desde que instalé este aparatito ¡han desaparecido por completo!
Otro tanto las avispas, que entraban por los resquicios del mosquitero, y las hormigas, que organizaban marchas nocturnas cada vez que descubrian una miga sobre una mesa. Idem las simpáticas y silenciosas lagartijas (no trepan sobre seres humanos 
) que el rabillo del ojo pesca surcando las paredes del cuarto
Asi que esto es directamente una propaganda, compren Mortein y adiós a la convivencia forzada con la naturaleza!
¿Ya habrá llegado a Argentina?
Muchas de las actividades domésticas en Paquistán conservan aún su tradición milenaria. Un ejemplo son las escobas, que hasta hoy se siguen haciendo con un atado de ramas
(Se venden también de plástico, usadas en las oficinas de las multinacionales o algunas casas de la elite, pero la escoba tradicional sigue siendo la más popular)
Asociada a ella se hallaba la antigua casta de los chura o barrenderos (sweepers como se los conoce en inglés desde la época de la colonia Británica) que barrían las calles cuando esto era aún la India. En otro momento escribiré sobre ella, pero por ahora diré que gran parte de esa casta se convirtió al cristianismo hará unos 100 años, y hoy en día conforma un grueso de la colectividad cristiana de Paquistán
Un sistema en uso por milenios debe tener su utilidad, y en efecto esta escoba es sumamente eficaz. Su único inconveniente para un occidental es que, más veces que no, demanda que el barrendero esté agachado, o de cuclillas..
Calcomanías de coches en Paquistán.
Según este artículo comenzaron a aparecer no hace tanto. Muchos tienen simplemente el nombre del o los dueños del coche, como Abdullah, los Hnos. Awan, los Hnos. Abbasi, o Malik (Ali Baba no es el el dueño del coche. El nombre suena divertido, acá como en Argentina, por el cuento)
Otros son religiosos, como el que reza Allah, o Allah Badshah (“Alá Rey”) escritos en inglés, urdu o árabe, incluyendo versos del Corán. Durante un tiempo ví varias calcomanías con el lema ”Vive como Ali, muere como Hussein” aludiendo respectivamente al héroe y el mártir de los musulmanes chiítas (no tengo foto)
Algunos quieren ser piolas, como el canchero Mr. Know All (“Don Sabelotodo”) o el más canchero “Casi todo los lujos que puedo darme se los debo a mi viejo” (Most of the things I can afford is because of my dad) El artículo trascribe otros cómicos como “Honra a tu padre, y tendrás un BMW en vez de un Santro” y Save the drama for your mama (“el drama guardáselo para tu mamá”). También “Mamá dijo ‘nada de chicas’” todos reflejando tan verídicamente la realidad de muchos jóvenes de clase media, quienes según la tradición siguen dependiendo de sus padres hasta terminar los estudios universitarios (costeados por sus padres) y aún después, según el sistema de familia extensa. Otro popular es el universal No Tension, frase inglesa que se repite divertidamente por todos lados (sería interesante averiguar su origen, ya que ni en USA ni en Inglaterra se usa)
Finalmente, incluyo dos calcomanías que uno nunca pensaría encontrarse en un país musulmán. Son cristianas, una dice (con errores gramaticales) “Sé salvo en la sangre viva de Jesucristo” y el otro simplemente “Sólo Jesús”
El artículo cita a un psicólogo local que dice que los jóvenes que escriben tales cosas “no reciben atención en sus casas o en la sociedad y adoptan tales métodos para llamar la atención de los demás”, añadiendo que “no es una práctica saludable” y que “tales personas podrían obtener fama y atención trabajando duro”
Todas las fotos están tomadas en Islamabad y su ciudad hermana Rawalpindi
Luego de un tiempo, el visitante a Paquistán podrá identificar con relativa facilidad a un fundamentalista religioso
Se trata de una minoría comparativa de los varones que gusta de mostrar públicamente su religiosidad. Sus señas de identidad consisten invariablemente de tres elementos: una barba larga, un tocado de oración, y la vestimenta tradicional. Los dos últimos elementos preferiblemente de color blanco (véase la foto)
Nótese que uno sólo de los tres - sin la compañía de los otros dos – no necesariamente denota al fundamentalista
Un tocado de oración, sin barba larga, no señala a un fundamentalista. Menos aún el uso de la ropa tradicional (el shalwar camisse) que es el uniforme de gran parte de la población. El uso una barba larga (nótese que ha de ser larga) es quizás el elemento más definitorio. Una barba larga indica casi invariablemente a un religioso. Pero si no está acompañada del tocado de oración, y la ropa típica, puede no ser así (muchos militares por ejemplo usan barba larga, según una tradición sij del Punjab)
Por “tocado de oración” me refiero tanto al gorro de oración mencionado en otra entrada, como a un turbante. Si el turbante llega a ser verde, la identificación es completa (ver última foto)
Una característica curiosa es que estos religiosos visten sus amplios pantalones típicos (shalwar) recogidos a varios centímetros del tobillo (ver fotos) En atención al enorme respeto que profesan por la higiene ritual, buscan evitar de esta forma que sus bordes se contaminen con la suciedad de la calle
Por otra parte, en época de Mahoma los ricos solían arrastrar largas colas en sus vestidos alardeando de su status, cosa que el Profeta se propuso combatir prescribiendo la modestia: “Es haram (prohibido) para el varón musulmán usar vestidos que cuelguen por debajo de los tobillos; el límite del vestido serán los tobillos” rezan algunos de los dichos (hadices) del Profeta que siguen los fundamentalistas
El origen de todas estas prácticas ha de rastrearse de hecho a estas tradiciones orales del Profeta (hadices) quien recomienda austeridad en todo: “Viste modestamente”. “El oro y la seda han sido permitidos para las mujeres de mi ummah (comunidad) y prohibidos para los varones” . El color verde se cree era el usado por el manto de Profeta, e identifica particularmente a la religión (cf. la bandera de Paquistán)
Por supuesto uno encontrará a estas personas más nutridamente en las inmediaciones de mezquitas y sus escuelas religiosas adosadas (madrasas)
Hoy en día se hallan divididos internamente, con la mayoría de los integrantes de este grupo no habíendose resuelto aún de uno u otro bando. De un lado están los extremistas (como los que aprueban de los ataques suicidas) y de otro los que la prensa denomina “moderados” (término que sin duda nadie que profese fervor religioso querrá reinvidicar para sí) que se oponen a los anteriores. La reciente evolución de los acontecimientos en Paquistán están forzándolos a tomar una decisión
Sólo el futuro dirá cuál actitud prevalece..
Por lo pronto, el visitante varón puede acercarse en cualquier momento a ellos (para pedir ayuda si está perdido por ejemplo) Nada recibirá sino la más atenta de las hospitalidades – impulsada por un punto de honor que impone el deber de la hospitalidad a los seguidores del Profeta - pero tocada tal vez también por una sombra de inquietud – ¿será correcto interactuar con un infiel? (o preguntas similares que se encuadran dentro del dilema mencionado anteriormente) Habrá quienes respodan rotundamente que sí (al menos en ”ésta” ocasión particular) Mientras otros tendrán reservas, dudas..
Abajo, un grupo de estudiantes religiosos realiza tareas de visitación casa por casa. Muchas veces recolectan fondos para mezquitas o escuelas (madrasas) En otras oportunidades indoctrinan sobre religión
Entre las decenas (literalmente) de telenovelas de la TV local, esta temporada hay una nueva llamada “Algo de lo propio, algo de lo ajeno” (Kuch ápne, kuch práye)
No es sino “Amas de casa desesperadas” adaptada para el público local. Lo cual habla mucho de la clase media (alta) paquistaní, si tan fácilmente se engancha con el resto del globo (con los talibanes a 100 kms de Islamabad!)
Digo fácilmente porque se nota que la novela está hecha al voleo, por algún productor algo desesperado él mismo por explotar el vendedor formato (me imagino) antes que otro productor paquistaní le gane de mano. Los valores de producción (a diferencia de lo que suele ocurrir en otras novelas) están descuidados; el programa está filmado en un country real a medio construir, sin importarle siquiera sacar de las tomas las casas a medio hacer! Todo hecho super rápido sin escenografía, con iluminación, sonido semi-caseros..
Usar de escenografía el interior de casas reales es común en las novelas locales (para abaratar costos) pero que sea en un country (aquí apenas aterrizados) con historias de parejas modernosas, donde algunos maridos lavan platos, y mujeres liberadas de jean que flirtrean con jardineros o maridos ajenos y salen “de chicas” (así sea por los senderos del country a medio plantar) es el gancho más novedoso
Si lo talibanes tienen una ofensiva, la clase media, pertrechada con celulares y telenovelas, no se queda atrás ¿La verdadera revolución está las armas o las ideas…?
Algunas actrices algo pasadas de kgs. no sé si obedecen a 1) la tradición paquistaní de protagonistas algo gorditas (hoy en desaparición, pero todavía las hay que resisten) 2) que el presupuesto no daba para conseguir otras o 3) que el director hace un transgresor intento por reflejar mujeres de mediana edad realísticamente (o una combinación de las tres cosas)
En las casas de Paquistán (salvo las de la elite) la cocina es un simple calentador
Tradicionalmente, la cocina era una hornalla de barro al ras del piso (a leña) como se ve en la última foto, tomada en una aldea
La cocinera se sienta en ese banquillo, o se acuclilla. Recomendamos al argentino (salvo que sea experto en yoga ) no adoptar dicha postura, a la que los músculos de los paquistaníes están habituados desde la más tierna infancia…
Cuando yo era chico en Argentina un hogar debía contar con sofás, sillas, mesas, vajilla, cubiertos, camas, inodoro, ducha, lavabos, cocina y horno a gas, heladera, licuadora, batidora, lavarropa, aspiradora, radio, grabador, teléfono y TV. Desde entonces se agregaron: microondas, freezer, videograbadora, compactera, contestador, celular, reproductora de DVD y PC con conexión a Internet (alguien me avisa si me olvido algo)
Mirando las cocinas de Paquistán, o los baños (con su retrete) o las habitaciones (con su único mueble que es cama, silla, mesa) uno se pregunta ¿de donde salió aquella lista tan larga?
Los estándares de la clase media en Paquistán y Argentina difieren mucho, los primeros por cierto pareciendo más fáciles de alcanzar que los nuestros, ya que excluyen “varios” items..
¿Serán tan indispensables?
¿Y si empezamos clases de yoga en los colegios?
Las ballenas francas y los osos hormigueros serán especies amenazadas en Argentina, pero los niños obedientes creo que directamente se extinguieron
En Paquistán se avistan en abundancia, como se vé en las fotos. En cada hogar los chicos están habituados a ayudar con las tareas domésticas…
No sólo ayudarán a levantar la mesa, sino que muchas veces esperarán de pié mientras el padre almuerza con las visitas! (con la madre atareada en la cocina)
El sistema verticalista que dividía a la sociedad de Paquistán en amos y siervos debió tener su origen en la familia extensa, donde el mayor da órdenes al menor a lo largo de todas las edades. Algún sicólogo dirá que las órdenes bruscas y los 4 gritos que le pega el hermano mayor al hermano menor sirven para descargar la presión que ejerce a su vez sobre el primero su hermano mayor (cosas no muy disímiles me parece ocurrían en un país que conozco (donde los padres solían descargarse con sus esposas e hijos por la presión que le ponían los jefes ¿será que no ocurre más?)
Aún más extraño que presenciar cómo se dan órdenes, es ver cómo se las cumple…
Situación típica: el padre necesita fósforos, y le pide al hijo mayor que se los traiga. El mayor le pega un grito al menor: “andá a comprar fósforos”. El menor sale corriendo.
En vano este cronista a esperado una protesta.
¡Definitivamente especies exóticas!
Y lo mismo ocurre entre tío mayor y tío menor, abuelo y padre, de hecho en toda situación donde hay un mayor y un menor - niño, adolescente o adulto - aún si no sea su pariente. En cada casa el visitante encontrará algún vecinito, enviado para dar una mano sin faltan otras. El autor de este blog ha presenciado a un hombre de 40 años, hermano menor del anfitrión que lo agasajaba, de pie al lado de la mesa esperando servir…
Un amigo, maestro mayor de obras, se trajo de su aldea al cuñado menor de su hermano (17 años) como asistente. El adolescente no sólo era su ayudante en la obra, sino también en la vivienda, siendo útil para hacer las compras, encender la estufa, planchar la ropa, etc. Tenía una foto que ahora no encuentro donde le estaba cortando las uñas! (se la ahorro al lector)
De más está decir que ser el hijo mayor tiene sus ventajas, y el menor sus desventajas. El primero puede recibir sólo órdenes de los abuelos, padres y tíos. El último además de todos sus hermanos…
El visitante a Paquistán podrá observar arriba de muchas terrazas, palomares como los que muestran las fotos..
La cría de palomas es un pasatiempo local muy antiguo, datando de la época del Imperio Mogol, como se muestra en esta entrada
Algunos se comen las palomas, pero la mayoría las tienen como mascota. Existen clubes de aficcionados en las distintas ciudades.
Las palomas son de distintas razas (como perros y caballos) Las que se crían en los palomares son de una raza sedentaria. Aunque se deje abierta la trampa de la pajarera, las palomas no huirán (o volarán en círculos para después regresar). Se reconoce a esta raza sedentaria por señas especiales alrededor de los ojos y otros lugares.
Si no lo hubiera visto con mis propios ojos no lo creería, pero claro no sé de aves…
Es temporada de bodas en Paquistán, y arriba hay ejemplos de las bonitas tarjetas de casamiento. En ellas podemos observar otra vez la religiosidad pública, presente en todos lados incluyendo las tarjetas
Quizás como en la Argentina de nuestros abuelos, la exhibición pública de religiosidad es algo bien visto
En la primera tarjeta de abajo (dos fotos): “Que Alá todopoderoso guíe a esta pareja al mejor entendimiento, felicidad, prosperidad y éxito (Amen)”
En la siguiente: “En el nombre de Alá, el compasivo, el misericordioso”
En la última: “Programa (Insha Allah)”
Lo del “Ameen” con doble ee que se ve al final de la frase en la segunda foto no es porque todo el mundo exclame a coro: “si, que se casen de una vez” sino porque en árabe se dice Amin (con i) y eso en inglés como es sabido se escribe con doble ee
Con una pizca de picardía, lo de Insha Allah (“si Alá lo quiere”) puesto entre paréntesis al lado de “Programa” es estrictamente veraz, ya que sólo una intervención divina logrará que se cumpla ese horario.
El novio y la novia aparecen a cuando se les ocurre, y hacer acto de presencia en el horario que dice la tarjeta es cortejar el ridículo porque todo el mundo, más ducho, se apersona prudentemente varias horas más tarde.
(lo de inshallá es pariente distante de nuestro ojalá, como es sabido en Argentina ¿verdad?)
Cerca de la entrada de cada restaurante de Paquistán el visitante podrá ver un lavabo..
(alternativamente, adentro cerca del los baños)
Como se dijo, dentro de la escala de valores musulmana la higiene ritual ocupa un lugar importante
(con algunas inconsistencias )
Es interesante que todos los arreglos para la higiene pública han sido diseñados teniendo varones en mente. La mujer tradicionalmente claro no circulaba por lugares públicos. Su lugar era en la casa)
Una de las cosas que tal vez más sorpenda al extranjero de visita (bueno, entre las tantas) será descubrir que la calle ha sido cortada, el espacio siendo ocupado por gran carpa.
¿Qué ha ocurrido? Simplemente un casamiento, un velorio, u otro evento familiar al cual uno seguramente estará invitado.
En países islámicos como Paquistán existe toda una cultura de la tienda, que se vienen usando desde la antigüedad. Entonces se vivía en tiendas (como los beduinos árabes). en mi otro blog hay una entrada sobre las tiendas en el antiguo Imperio Mogol de la India y Paquistan
Hoy en día son la solución ideal para el déficit edilicio ¿Necesita más metros cuadrados para una fiesta, o un velorio? ¿No tiene plata para alquilar un salón de casamientos? ¿Su escuela no tiene auditorio para el acto? ¿Su universidad necesita espacio extra para una exhibición? ¿Precisa una garita para los guardias de seguridad?
Pues alquile una tienda, que vienen de distintos tamaños ensamblables. El clima soleado a lo largo del mundo islámico (con sus breve monzón predecible) genera un estilo de vida en el que las cuatro paredes y el techo no son cosas indispensables como para nosotros
Hay tiendas económicas y caras, sencillas o de lujo, alquiladas tanto por ricos como pobres. Es el recurso más económico para los incontables eventos familiares (y en Paquistán las familias son extensas …) Por eso no hay problema si se corta la calle para instalar la tienda. Todas las familias de la calle harán lo mismo en su momento..
Una vez comprendido lo práctico del sistema, asombra que no se implemente en Bs As donde existe el mismo déficit edilicio y la misma rapidez para los negocios. Convenido, cortar una calle no será fácil, y embocar días soleados tampoco, pero siempre existe un baldío cercano (bueno, que además esté limpio)…
Cuestión de hábitos…
Fotos de mujeres en las calles de Rawalpindi.
En una entrada anterior había mostrado a los varones…
Según este observador, los peatones en las calles de Rawalpindi en cualquier día estarán compuestos por un 80 % de hombres y un 20% de mujeres (o un 70% y 30 %)
Salvo en algunos lugares comerciales, como los bazares, y a ciertas horas del día. Incluso en esos lugares comerciales muchas mujeres acudirán acompañadas de los varones de sus familias. O lo harán acompañadas de otras mujeres. Una mujer sola en la calle no es algo tan común en Paquistán…
Aún hay pocas mujeres empleadas en lugares públicos como bancos u oficinas, ninguna en comercios. Hay muchas mujeres empleadas en las escuelas, las universidades, y algunos salones de belleza que comienzan a aparecer (aún la inmensa mayoría en Paquistán se arregla sus propios cabellos como en la antigüedad)
Como puede verse, la gran mayoría de las mujeres se cubre la cabeza en la calle, como mencioné en la entrada sobre el velo. También usa el shalwar camisse y
Sólo en algunos sectores exclusivos de las ciudades cosmpolitas como Karachi, Lahore o Islamabad se verán mujeres en lugares públicos sin velo
Pero en una de las fotos se ven chicas descubiertas en una calle de Rawalpindi. La tendencia en el futuro talv vez sea esa.
La TV muestra a las mujeres continuamente sin velo, lo cual muestra lo poco que pueden corresponder los medios con la realidad. Tal vez la justificación sea que un estudio de televisión no es una calle, de modo que se puede andar descubierta como andarían en su casa)
Por otra parte, salvo las miembras de familias ultraconservadoras se cubrirán totalmente. En una foto se ve a dos mujeres vestidas de negro, una forma de fundamentalismo (en Arabia las mujeres visten de negro) Otro tanto ocurrirá en la Provincia de la Frontera Noroeste lindera con Afganistán y en otros puntos del interior remoto.
De paso, no es conveniente sacar fotos de forma ostentosa a las mujeres (estas están tomadas desde un auto)…
Muchas se sentirán incómodas (¿ocurriría lo mismo en Argentina?) Las hay incluso que podrían armar un escándalo (o sus hombres). En el oriente islámico el antiguo sistema que recluía a las mujeres modestamente en la casa (parda) fuera de las miradas masculinas aún susbsite sino en la práctica, en el imaginario popular…
Un especial para el festival de Id grande enseña “a los chicos de la nueva generación” todo lo que hay que saber sobre el sacrificio de animales.
Con ambiente de programa infantil, conductor piola y carnicero en el piso, se intenta buscarle la vuelta entretenida para el gusto pre-adolescente (tarea nada fácil para el responsable).
Luego de contestar todas las preguntas de los chicos se muestran en la pizarra las partes de la cabra y el lugar exacto donde cortar el cuello. Luego la simpática cábra es traida al piso con gran festejo como corresponde a un programa infantil.
Para el acto culminante los chicos son retirados del piso y el telespectador recibe una versión editada en segundos.
Una vez escurrida la sangre del piso con un secador, los chicos regresan para ver al diestro carnicero (los carniceros son los encargados de estos sacrificios) faenar a la cabra mientras explica el proceso.
Se enfatizan los aspectos de higiene y solidaridad con los pobres que caraterizan en el imaginario público este festival..
Foto que muestra la mezquita Faisal de Islamabad un día viernes.
Yuma significa “viernes” el día sagrado de los musulmanes (en ingés se escribe Juma)
Se dice que Mahoma eligió ese día como alternativa al sábado judío y el domingo cristiano
Todos los varones musulmanes asisten a la mezquita para participar del equivalente del servicio dominical cristiano donde escuchan el sermón semanal o jutba (en inglés khutba).
El servicio comienza con el llamado a la oración o azán cuando todos se apresuran a la mezquita donde antes de entrar realizarán las abluciones obligatorias. Una vez en el interior deben realizarse las oraciones prescriptas (rakhas) que son distintas a las diarias. Estas oraciones se realizan en forma comunal guiadas por el mullah o líder la mezquita. Si alguien llega tarde puede unirse a dichas oraciones aunque estén ya empezadas, y aún si están concluídas puede realizarlas igualmente por su cuenta. Luego viene un período de espera hasta que comienza el sermón, durante el cual se pueden realizar oraciones personales, recitar partes del Corán, o escucharlas recitar. Todo el servicio puede durar una hora o más dependiendo especialmente del sermón.
En Paquistán el viernes es día laborable gracias al legado del Imperio Británico. El fin de semana cae en sábado y domingo.
En Arabia Saudita y otras naciones islámicas en cambio el “fin de semana” cae en jueves y viernes.
¿Cómo concilia Paquistán el día sagrado musulmán con el calendario occidental?
En realidad no existe demasiado conflicto ya que el Corán no prescribe separar todo el día a diferencia de judíos o cristianos:
“¡O fieles! Al sonar los viernes el llamado a la oración, cesad vuestras transacciones y apresuraos al recordatorio de Dios, que es lo que os conviene si sabéis. Y cuando cese la oración, dispersaos por la tierra buscando la munificencia de Alá, para que prosperéis en vuestras obras” (Sura 62: 9 y10)
El conflicto se hace sentir sólo un poco los viernes al mediodía durante un lapso de una a tres horas cuando la mayoría de los comercios cierran y las calles del centro se vacían. Los hombres se apresuran a las mezquitas que suelen estar repletas en todo Paquistán.
El argentino de visita debe recordarlo si no quiere clavarse tres horas esperando que reabran los bancos..
Otro efecto del conflicto es que si bien el domingo es feriado, el porteño bien podrá ser despertado por los ruidos de obreros de la construcción trabajando normalmente como si fuera un lunes. Es que el domingo obviamente nunca fué sagrado aquí como en la cristiandad…
(otro fenómeno extraño para el porteño será ver los sábados por la tarde escolares saliendo de clases. Nuevamente el sábado nunca fué separado como feriado en la tradición. Muchas escuelas por lo tanto tienen turno tarde los sábados)
En árabe y urdu muchas palabras dan testimonio del peso del viernes en la cultura islámica. Términos gramaticales como “plural” (yama) expresiones matemáticas como el símbolo + “más” (también yama) “universidad” (yamia). En cada ciudad islámica las mezquitas principales se llaman Yama Masyid (“Mezquita Congregacional”) o Yuma Masyid “Mezquita de los viernes” (en inglés estas palabras se trasliteran como Jama Masjid, Juma Masjid, etc.)
En todos estos casos la raíz es la misma que “viernes” (Yuma) y alude a “congregación”, “agregamiento”, “colectividad”, etc..
Los autoparlantes difunden el sermón de los viernes por las calles y los canales de TV transmiten en vivo desde mezquitas importantes. En las fotos se vé a la congregación realizando las oraciones liderados por un mullah.
Una aclaración válida para las últimas décadas. El viernes es el día cuando puede haber manifestaciones. Exaltados por los sermones de algún mullhá radicalizado, han sido los viernes los días en que las pantallas de Occidente se han llenado de imágenes de fanáticos quemando banderas…
Esto ocurre normalmente sólo cuando existe algún episodio detonante (por ejemplo las caricaturas del Profeta publicadas en Dinamarca).
El visitante argentino debe estar al tanto de éstas noticias y guardarse consecuentemente en esos momentos de salir justo un viernes..
Unas fotos de alumnas sirven como excusa para hablar del velo islámico (hiyab) en Paquistán.
En Paquistán sólo un porcentaje de mujeres usa el velo.
En algunas escuelas privadas es mandatorio como se ve arriba.
Las fotos de abajo estan tomadas en una clase de universidad en Islamabad y muestran algo de la diversidad de costumbres. Sólo la mitad de las alumnas tienen la cabeza cubierta.
Abajo se vé a estudiantes usando sobre los hombros la dupatta el antiguo chal que forma parte del vestido tradicional de Paquistán (shalwar camisse) Lo llevan sobre los hombros y el pecho.
Estas otras chicas en cambio se cubren la cabeza con la dupatta como se hacía invariablemente en la antigüedad. Aun se sigue haciendo entre la mayoría conservadora de la población, o en las zonas rurales.
Las chicas de abajo se cubren con otro tipo de velos (niqab o pañuelo)
El auge del fundamentalismo islámico hace que aún mujeres universitarias usen el velo por convicciones religiosas, sean familiares o propias. Muchas de las estudiantes usan el velo porque provienen de familias o zonas donde se enfatiza y deben obedecer esos códigos aún lejos de casa.
La estudiante de abajo está totalmente tapada. Era la única de la clase y puede provenir de la Provincia de la Frontera (con Afganistán) o de una familia ultraconservadora (o ser ella misma ultraconservadora).
Toda mujer paquistaní usa el velo en el momento de orar. En esta misma clase al sonar el azán las estudiantes se cubrirán con la dupatta mientras dura el llamado a la oración.
En otras ocasiones se cubrirán al salir a la calle. La tradición indica también que la mujer ha de cubrirse la cabeza en presencia de varones mayores. Muchas de estas estudiantes lo harán en su casa al entrar por ejemplo su suegro..
El ideal que presentan los medios es el de mujer es una que no usa velo. Incluso la dupatta , ya que puede reemplazar su vestido por uno occidental (aunque por ahora tal cosa se ve casi sólo en los medios).
No, no es el cartel para el baño de damas y caballeros (ladies and gentlemen)
Se trata por el contrario de una ventanilla pública (“Sector Contaduría”) en una universidad de Islamabad.
En Paquistán los sexos estuvieron por tradición siempre rigurosamente segregados.
Durante siglos bajo el Islám la mujer ha vivido sometida al sistema de parda (palabra que significa simplemente “cortina”, “separación” en inglés escrito purdah) que la restringía al interior de la casa para evitar la mirada masculina, y le imponía el velo al abandonarla.
La modernidad ha introducido cambios ya seculares (desde la época del Imperio Británico) pero los resabios de prácticas tan milenarias no desaparecen así nomás.
Hoy en día las chicas estudian en la universidad junto los chicos (una novedad no distribuida por todo el país equitativamente) pero al hacerlo deberán guardar espacios separados, como se ve en la foto (abajo, haciendo cola en la fotocopiadora de la facultad)
Durante las clases, han de sentarse separados los unos de los otros. Si un profesor o un guardia de seguridad llega a ver a un chico y una chica solos, debe acercarse para separarlos…
Las reglas son las reglas, si bien cada día se vuelven más difíciles de cumplir. La globalización impone nuevas reglas y en muchos sectores urbanos esta segregación ha sido abandonada casi por completo.
Voces influyentes dentro del Islám enfatizan desde hace décadas el rol vital de la mujer en la sociedad Islámica original concebida por el Profeta, que a diferencia de lo que indican ciertas posturas ultrafundamentalistas actuales, le otorgaba una gran libertad.
La cola de abajo no siempre es tan prolija, y los chicos y las chicas no pueden evitar mezclarse, así como en las aulas pequeñas los bancos no son tan fáciles de separar…
¿Qué cambios más deparará el futuro?
En muchos espacios públicos de Islamabad pueden verse unas máquinas enfriadoras de agua como las de las fotos abajo. Tienen un filtro purificador, pero su efectividad se disminuye mucho si no son limpiados frecuentemente, de manera que el extranjero nuevamente decidirá si los utiliza o no..
Tienen pegadas muchas veces calcomanías como las de la foto. Indican la forma en que un musulmán debería beber:
“Use la mano derecha para beber”
“Diga BISMILLAH antes de beber”
“Siéntese y beba en tres sorbos”
(literalmente “tres respiros” o detenerse para respirar tres veces al beber)
“Luego de beber leche lea la oración:
‘O Alá (SWT) bendícenos en ella e increméntala para nosotros’
“Oración por el que ha ofrecido la bebida:
‘O Alá (SWT) alimenta al que me ha alimentado, y dale bebida al que me dió de beber’“
(las siglas árabes SWT Subhanahu Wa-Ta’ala significan “Alá es glorificado” y se agregan por respeto al nombre de Dios)
No todos cumplen con este ritual de ingesta. La generación joven la ha casi abandonado, y entre los adultos sólo algunos más religiosos conservan el hábito, y lo practican ocasionalmente (piénsese en los adultos que se persignan en Buenos Aires).
Vale rescatar de estas instrucciones sin embargo que nunca hay que alcanzar un vaso de agua (o cualquier otra cosa) con la mano izquierda. Tampoco para el caso saludar, o comer con la mano izquierda…
Un artículo de periódico que leí el año pasado contaba el caso de unos profesores de secundaria cristianos, que fueron acusados por sus alumnos por desecrar alguna calcomanía religiosa pegada a un vertedero o enfriador de agua (¿la excusa de las excusas para desembarazarse de un profesor?)
La acusación de blasfemia es algo muy serio sin embargo que tuvo el potencial seguramente de complicarles mucho la vida (existe una Ley de Blasfemia – que organizaciones de los Derechos Humanos intentan derogar – según la cual el acusado puede pagar incluso con la pena capital de probarse la acusación)
El extranjero luego está advertido que conviene andarse con cuidado en las inmediaciones de objetos religiosos como estas calcomanías, o lugares religiosos como los alrededores de una mezquita, donde suelen abundar objetos sagrados minúsculos como estas calcomanías…
(el problema es por supuesto adivinar dónde puede haber pegadas calcomanías sagradas. En las fotos de abajo se ve una pegada contra la pared y otra en el mismo costado de la enfriadora, ambas por cierto bastante desecradas ya)
En mi experiencia nada sino la más benigna indiferencia caracteriza la actitud del paquistaní hacia el extranjero (cuando no la hospitalidad más servicial)
Pero existen, como en muchas partes, algunos personajes exaltados a los cuales no conviene provocar en un día malo..
Publicidad de leche Olpers para el mes de ayuno o Ramzán.
Se ve a paquistanies desde Karachi hasta Islamabad desayunando con buena onda a horarios inhumanos para el porteño (04:35 hs) antes del primer llamado a la oración, luego del cual no se puede comer hasta la puesta del sol.
Dicho desayuno ultramadrugador se llama Sehri y es ofrecido en hoteles y restaurantes incluyendo cadenas como Pizza Hut como mostré en la entrada anterior.
Hay quienes lo toman antes de acostarse a eso de las 02:00 para luego poder dormir un poco más!
Una gran proporción de la población toma este desayuno, que ayuda a pasar el largo día sin comer ni beber…
En el aviso se ven imágenes luego de la cena a la puesta del sol ( Iftar). Antes de comenzarla se elevan las manos palmas arriba en oración..
Cliqueando en el siguiente artículo ramzan-en-paquistan pueden leerse los recuerdos de un paquistaní sobre los ramzanes de su infancia, incluyendo el desayuno sehri, para el interesado..
En Ramzán las empresas paquistaníes compiten como todo buen hijo de vecino por aquí para demostrar su ortodoxia a la hora de la piedad pública…
Siempre tan lentas, las multinacionales se suben al tren del mes sagrado de ayuno (Ramzán) Un motivo repetido es la media luna (el mes se calcula por el calendario lunar) tan musulmán…
En la de arriba de Pizza Hut se anuncian menúes especiales para el desayuno antes del amanecer (Sehri) y la comida con la que se rompe el ayuno (Iftar)
El de abajo de MacDonalds imita con papas fritas las manos alzadas en oración (rozando el mal gusto sino la blasfemia?) mientras que los dos de abajo ofrecen una “fiesta” en castellano gracias a la palabrita puesta de moda en EEUU.
