Archivos para 11 mayo 2009

Explicando el bloque islámico

islam

Mapa de los países con mayoría musulmanes al 2009

Hace unos años traduje un artículo del blog de un estudiante paquistaní de sociologia en Harvard, llamado ”Explicando el Medio Oriente, al Medio Oeste” (Explaining the MidEast, to the MidWest)

Luego de buscarlo infructuosamente por todos mis archivos y todo Internet, llegué a la conclusión que perdí mi traducción, y que el blog ha desaparecido del cyberespacio!

Ya que me pareció muy bueno, arremeto con una compilación de los puntos más salientes extraída de mi disco rígido cerebral. Le faltarán algunas partes, pero el total creo vale la pena..

EXPLICANDO EL MEDIO ORIENTE, AL MEDIO OESTE

[Nota: el Medio Oeste de EEUU es considerado un bastión de su clase media: el artículo intenta explicar las complejidades del Medio Oriente a un norteamericano promedio..]

El autor comienza diciendo que, para explicar el bloque de naciones islámicas (ver mapa arriba) tal vez sea bueno compararlo con el bloque equivalente de naciones occidentales. Que los estereotipos son patéticos y las comparaciones odiosas pero son también (aquí no se si sus ideas se mezclan con las mías) una herramienta básica del método científico. Que llegado el caso (advertencia a la que me adhiero) todo el artículo no es sino una broma, a ser tirado a la basura ni bien terminado..

Persas con F de Francia

Comienza sus comparaciones diciendo que los persas (iraníes) serían como los franceses.

Porque al igual que Francia, Persia es conocida por su cultura y sofisticación, su milenario refinamiento volviendo históricamente a los persas árbitros de la elegancia islámica. Hasta no hace tanto, en muchos países del bloque musulmán el aprender el idioma persa (iraní) era señal de alta cultura (como entre los europeos el aprender francés) Ídem el tener un nombre persa (como entre nosotros un apellido francés: el autor señala el curioso hecho, corroborado por un servidor, que el iraní evoca incluso en cierta forma sonora al francés…) Los varones iraníes gustan de usar camisas caras y perfumes de marca (lo mismo se aplicaría, añado yo, a los del resto del bloque musulmán) [Nota: ver fotos de Tehran] Igual que los franceses, los iraníes serían insufribles y todo el mundo islámico los detestaría por su pedantería. Y, como los franceses (un punto más controvertido) los iraníes serían “mariquitas”, que se la pasan lamentando su rápida conquista a manos de los beduinos árabes en el siglo 7mo. despues de Cristo (como los franceses lloraron su rendición relámpago ante los alemanes nazis) Propone una nueva ley, según la cual todo derecho al lloriqueo por desgracias pasadas caduca indefectiblemente a los 1.500 años, lapso pasado el cual todo infortunio que pudiera estarle ocurriendo a uno sería de su exclusiva responsabilidad. Que al igual que Francia antes de su revolución, Irán es actualmente el único país islámico gobernado por clérigos, generando es de suponer como contrapartida el mismo cinismo descreído que hizo famosa a Francia (cf. Voltaire) y probablemente en el futuro otra revolución como la francesa. Aclara que, a decir verdad, a pesar de su “lloriconeo francés” los iraníes son de temer, como que tienen una tendencia al martirio y saben inmolarse por su religión (algo que no cree hagan los franceses) porque son chiítas. Añado yo, los argentinos podríamos eventualmente dar fé de ello (cf. AMIA)

Turcos con A de Alemania

Si los persas son como los franceses, los turcos serían como los alemanes

Como Alemania, otrora un imperio invencible (el Imperio Otomano, último en dominar todo el bloque islámico) el imperio turco fue humillantemente desmantelado tras ser derrotado (como su aliado Alemania) por unas fuerzas Aliadas en la I Guerra Mundial [añado yo, con un genocidio en su haber] Al igual que Alemania, Tuquía desde entonces se ha embarcado en un ejemplar proceso de desarrollo social y económico, transformándose en el estado islámico más progresista, moderno y secularizado [Nota: fotos de Estambul] Pero que las apariencias engañan, y que (como supuestamente Alemania hoy) Tuquía podría estar tan sólo “hibernando”, pudiendo despertar en cualquier momento de su sueño de oso para embarcarse en renovados planes de expansionismo imperial. Que no de otra forma interpreta su agresiva apuesta a convertirse nada menos que en miembro de la Unión Europea, dejando así atrás en forma humillante a todos sus vecinos musulmanes. No recuerdo que más decía de los turcos como alemanes

 Árabes con  R de Rusia

(nota: se refiere no sólo a los habitantes de la Península Arábiga, sino a todos los países de habla árabe: Irak, Siria, Líbano, Egipto, Jordania, Libia, Marruecos, Argelia, etc)

Si los persas son como los franceses y los turcos como los alemanes, los árabes serían como los rusos

En primer lugar porque son muchos (cf. 200 millones rusos vs. 350 millones árabes) Segundo, porque, al igual que en el caso de Rusia, nadie se explica cómo antiguos imperios de gran esplendor (cf. Damasco, Granada, Baghdad, etc) se las arreglan para hoy exhibir crónicamente índices tan deprimentes de desarrollo humano (indigencia, corrupción, violaciones a los derechos humanos, etc) Al igual que los rusos, dice el artículo, los árabes tendrían debilidad por los regímenes autoritarios y los estados policíacos. Varios gobiernos árabes flirtrearon además con fórmulas socialistas de izquierda (cf. Nasser, Kadaffi) durante las décadas del 50 y 60, confiando que el Gran Hermano soviético les daría una mano. Que dichas esperanzas se vieron pulverizadas en la arena, al desmantelarse la URSS. No recuerdo que más decía de los árabes como rusos, pero tenía una lista de varios puntos (otro creo que era su tendencia a usar crudos como el petróleo para manipular la economía global)

Paquistaníes con S de Sudamérica

Finalmente, si los iraníes  son los franceses, los turcos los alemanes y los árabes los rusos ¡los paquistaníes serían los “sudacas” del mundo islámico!

Todos los marginan porque son pobres surgidos de las masas de la India, y mayormente trabajan de empleados domésticos, choferes y albañiles de los anteriores (gran porcentaje de la población paquistaní trabaja como inmigrante de mano de obra barata en el resto de las naciones islámicas)

El autor terminaba su artículo con una serie de sugerencias en broma, entre ellas, las de ir pensando en una unión de las naciones musulmanas similar a la Unión Europea, en cuyo caso existiría una moneda única, proponiéndose para ella el nombre Fundo (“fundamentalista” en la jerga callejera de Paquistán) así como una Telefónica islámica (Telefundo) cuya característica principal sería que, al discar, respondería cualquier cliente menos el del número que uno discó (cargada contra las nefastas redes locales) generando así contactos que fortalecerían la umma (comunidad de la fé)

Si alguien encuentra el artículo original me avisa :)

Religiosidad en taxis

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Como ocurre en muchos taxis porteños (con sus estampitas y amuletos) aquí también se exhibe la religiosidad en público…

De arriba a abajo, un CD impreso con versos coránicos, pendones decorativos que alejan la mala suerte (el verde es considerado el color del Islám) una reproducción en miniatura de la Kaba (el cubículo cubierto de negro en el corazón de La Meca) una cortina con una invocación en árabe, una tarjeta plastificada con los 99 nombres de Alá, cartones con oraciones por protección, y finalmente dos pendientes circulares con el nombre de Alá

Muchos teólogos musulmanes desaprueban estas decoraciones/amuletos, por considerarlos una expresión de superstición popular…

Antes de arrancar, el taxista a menudo repetirá bismillah ir-rahmán ir-rahím (“en el nombre de Alá, el compasivo, el misericordioso..”) palabras árabes que abren los capítulos del Corán, y que todo musulmán piadoso debería recitar (y muchas veces como en éste caso recita) antes de emprender cualquier acción..

Vida de aldea

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Una gran proporción de los paquistaníes vive hasta hoy en aldeas rurales (50% a 70% de población rural)

(cf. 80 % de población urbana en Argentina)

En grandes masas, sin embargo, se están mudando a las ciudades, en un proceso acelerado de urbanización cuyo ritmo supera en tres veces al del crecimiento poblacional, generando mounstruos urbanos como Karachi (14.000.000) o Lahore (8.000.000)

En una ciudad como Rawalpindi (con Islamabad c. 3.000.000) por ejemplo, una gran proporción de los taxistas, tenderos, peluqueros o policías con los que el visitante se cruce probablemente haya nacido en el interior. Conservarán aún entonces allí gran parte de su parentela, a quienes visitará frecuentemente, rememorando una infancia rural…

Por eso no extraña encontrar, en muchas viviendas de la ciudad, pósters o cuadros con escenas de aldea (como la que se ve arriba) que se venden en los bazares. La situación recuerda a procesos históricos similares en Europa, cuando en eras pasadas los pintores hacían cuadros costumbristas con escenas de aldea (por ejemplo en Holanda o Francia del siglo XVII) para una clientela burguesa

La vida rural es el origen de muchas de las leyendas folklóricas de amor de Paquistán e India

Lod medios de Paquistán explotan continuamente los contrastes entre la vida urbana y rural, en sus variantes nostálgica, dramática, cómica.. Los chicos de las barriadas pobres de la ciudad con sus celulares y salas de chat se ríen de sus primos pajueranos. El visitante argentino podrá ser testigo (por ejemplo en un parque de diversiones, con atracciones de última generación) del asombro reverente de algunos aldeanos ante los prodigios de la técnica…

Para el que desee visitar una aldea, cliqueando en éste enlace podrá realizar una visita virtual a un pueblo del Punjab (la provincia más poblada) En éste otro enlace, una sitio sobre una aldea cristiana del interior

La modernidad llega imparable también a las aldeas. Muchas están electrificadas y tienen torres de telefonía móvil, e incluso TV por cable (por ejemplo la de la foto) En una entrada anterior mostraba una aldea con sitio de Internet propio!

Aldeas hay sin embargo en ciertos confines remotos, donde muchos de estos adelantos no han llegado. Y no siempre por dificultades técnicas, sino por prurito religioso. Las aldeas, se entiende, suelen ser mucho más conservadoras que la ciudad, con sus tentadoras luces de neón..

Arriba un comercial de televisión, una de las tantas que explota la visión romántica de la vida aldeana. Con el tema de la leyenda folklórica del amor entre Soni y Mahiwal, entre sus pintorescos cuadros se halla la tradicional feria ambulante (mela) con el baile final, lleno de animación y colorido según ese estereotipo popular de la vida de aldea..

Abajo, fotos tomadas en aldeas del interior de Paquistán..

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signEn un país con la amenaza talibán, lo que menos uno pensaría es que la gente esté preoupada por la calvicie

No obstante, el ser humano parece ser muy parecido en todos lados, y como se ve por la profusión de los carteles, la cuestión parece interesar al paquistaní urbanizado

Al escribir sobre las universales peluquerías, tendré oportunidad de mencionar más sobre la coquetería del varón paquistaní. Por el momento, valgan estos testimonios….

(por favor que alguien me avise si en Buenos Aires hay tantos carteles de transplante capilar, tal vez nunca me fijé bien..)

Lavabos en casa

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Esta entrada está relacionada a una anterior, que mostraba lavabos en los restaurantes.

En este caso, se ven  lavabos en el interior de casas en Paquistán

Los baños de las casas no cuentan generalmente con lavabos. En el pasado el lavado se realizaba en baños públicos (hammam) en las piletas adosadas a una mezquita, o en las salas, antes de comer (cuando al huésped se le ofrecía un recipiente con agua)

Luego, en las casas modernas de Paquistán,  se colocan lavabos en zonas públicas (sala, recepción) donde los huéspedes pueden accederlos facilmente

En la familia extensa (donde varias parejas comparten con sus hijos una misma casa) el lavabo externo es adémás algo bastante práctico, ya que al hallarse separado del baño evita las famosas colas ante su puerta…

Cuestión de hábitos..

Chok

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En las ciudades de Paquistán, que no están trazadas con manzanas, no existen esquinas para orientarse. Cuando un visitante pregunta por una dirección, lo más probable es que se le mencione, como punto de referencia, algún chok

Dicha palabra (chowk) significa “encrucijada”, ”lugar de encuentro” (en el pasado ”plaza”, “mercado”, “bazar”)  Hoy en día generalmente es una rotonda vehicular. En esta entrada se ven tres, en las ciudades de Rawalpindi e Islamabad..

La de arriba se llama Chandni Chok o “Encrucijada de la luna” (mapa)

Está nombrada así por una famosa en Delhi (India) antigua capital del Imperio (en una página de mi blog sobre historia se ve una imagen)

(casi todas las ciudades de Paquistán (como Lahore) cuentan con un Chandni Chok)

En los chok se levantan lo más cercano a monumentos públicos que existen en Paquistán. El Islam, que no aprueba de la representación escultórica humana (por combatir la idolatría, como el judaísmo) no estimuló el surgimiento de monumentos públicos en sus ciudades

Agle chok (“el próximo chok” ) chok-se o chok-me (“desde el chok” o “en el chok”) son palabras importantes en urdu (en inglés se dice también “chok”) para manejarse en las ciudades de Paquistán

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Comida en bolsitas

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Si en Buenos Aires alguna vez se acaban los tupper, las bandejitas de plástico, o de telgopor, siempre se podrá vender la comida para llevar en bolsitas de plástico

Tal cosa se hace en todos los puestos de comida de Paquistán, o en los deliveries, donde en las bolsitas se pone estofado, guiso de arroz,  sopa o cualquier otro comestible caliente (cliquear primera foto para ampliar) En la foto inmediatamente de arriba por ejemplo un rico guiso de garbanzos (chenna)

El único inconveniente, como avisará el puestero, es que no guardan tanto tiempo el calor..

¿Ravioles con salsa en bolsita?

Visitantes naturales

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Luego de convivir varios meses en mi habitación en Islamabad con hormigas, avispas, mosquitos, polillas y lagartijas (y pájaros que anidaron en la ventana del baño) el aparatito que se ve en la foto de arriba terminó con todos esos visitantes (menos los pájaros)

Se trata de un producto líquido australiano llamado Mortein. El aparato conectado a la electricidad las 24 hs. lo ayuda a diseminar de alguna forma inodora e invisible. Se vende en todos los negocios de Paquistán 

En particular elimina totalmente a los mosquitos, plaga histórica por estas regiones, que son inmunes a los desodorantes, los espirales (aquí también se usan) y los mosquiteros (de mucho uso) Desde que instalé este aparatito ¡han desaparecido por completo!

Otro tanto las avispas, que entraban por los resquicios del mosquitero, y las hormigas, que organizaban marchas nocturnas cada vez que descubrian una miga sobre una mesa. Idem las simpáticas y silenciosas lagartijas (no trepan sobre seres humanos :)  ) que el rabillo del ojo pesca surcando las paredes del cuarto

Asi que esto es directamente una propaganda, compren Mortein y adiós a la convivencia forzada con la naturaleza! 

¿Ya habrá llegado a Argentina?

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Muchas de las actividades domésticas en Paquistán conservan aún su tradición milenaria. Un ejemplo son las escobas, que hasta hoy se siguen haciendo con un atado de ramas

(Se venden también de plástico, usadas en las oficinas de las multinacionales o algunas casas de la elite, pero la escoba tradicional sigue siendo la más popular)

Asociada a ella se hallaba la antigua casta de los chura o barrenderos (sweepers como se los conoce en inglés desde la época de la colonia Británica) que barrían las calles cuando esto era aún la India. En otro momento escribiré sobre ella, pero por ahora diré que gran parte de esa casta se convirtió al cristianismo hará unos 100 años, y hoy en día conforma un grueso de la colectividad cristiana de Paquistán

Un sistema en uso por milenios debe tener su utilidad, y en efecto esta escoba es sumamente eficaz. Su único inconveniente para un occidental es que, más veces que no, demanda que el barrendero esté agachado, o de cuclillas..

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Calcomanías

 

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Calcomanías de coches en Paquistán.

Según este artículo  comenzaron a aparecer no hace tanto…

Muchos tienen simplemente el nombre del/los dueños del coche, como Abdullah, los Hnos. Awan, los Hnos. Abbasi, o Malik

(Ali Baba no es el dueño del coche. El nombre suena divertido, acá como en Argentina, por el cuento)

Otros son religiosos, como el que reza Allah, o Allah Badshah (“Alá Rey”) escritos en inglés, urdu o árabe. Incluyen en ocasiones versos del Corán (durante un tiempo ví varias calcomanías con el refrán “Vive como Ali, muere como Hussein” aludiendo respectivamente al héroe y el mártir de los musulmanes chiítas, pero no tengo fotos..)

Algunos quieren ser piolas, como el canchero Mr. Know All (“Don Sabelotodo”) o el más canchero “Casi todo los lujos que puedo darme los paga mi viejo” (Most of the things I can afford is because of my dad) El artículo trascribe otros cómicos como “Honra a tu padre, y tendrás un BMW en vez de un Santro” y Save the drama for your mama (“el drama guardáselo para tu mamá”) o Mama said ”no girls”  (“Mamá dijo: ‘nada de chicas’”) todos reflejando tan verídicamente la realidad de muchos jóvenes de clase media, quienes según la tradición siguen dependiendo de sus padres hasta terminar los estudios universitarios (costeados por sus padres) y aún después, según el sistema de familia extensa. Otra calcomanía popular en inglés es la universal No Tension, frase que el visitante escuchará repetir divertidamente por todos lados (sería interesante averiguar su origen, ya que ni en USA ni en Inglaterra se usa)

Finalmente, incluyo dos calcomanías que un visitante nunca pensaría encontrarse en un país musulmán. Son cristianas, una dice (con errores gramaticales) “Sé salvo en la sangre viva de Jesucristo” y la otra simplemente Only Jesus ”Sólo Jesús”. Los dueños de los respectivos coches pertenecen a la amplia minoría cristiana del país (3 a 4 millones)

El artículo cita a un psicólogo local que dice que los jóvenes que ponen calcomanías como las de más arriba ”no reciben atención en sus casas o en la sociedad y adoptan tales métodos para llamar la atención de los demás”, añadiendo que “no es una práctica saludable” y que “tales personas podrían obtener fama y atención más bien trabajando duro”

Todas las fotos están tomadas en Islamabad y su ciudad hermana Rawalpindi

Cómo identificar a un religioso

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Luego de un tiempo, el visitante a Paquistán podrá identificar con relativa facilidad a un fundamentalista religioso

Se trata de una minoría comparativa de los varones que gusta de mostrar públicamente su religiosidad. Sus señas de identidad consisten invariablemente de tres elementos: una barba larga, un tocado de oración, y la vestimenta tradicional. Los dos últimos elementos preferiblemente de color blanco (véase la foto)

Nótese que uno sólo de los tres - sin la compañía de los otros dos – no necesariamente denota al fundamentalista

Un tocado de oración, sin barba larga, no señala a un fundamentalista. Menos aún el uso de la ropa tradicional (el shalwar camisse) que es el uniforme de gran parte de la población. El uso una barba larga (nótese que ha de ser larga) es quizás el elemento más definitorio. Una barba larga indica casi invariablemente a un religioso. Pero si no está acompañada del tocado de oración, y la ropa típica, puede no ser así (muchos militares por ejemplo usan barba larga, según una tradición sij del Punjab)

Por “tocado de oración” me refiero tanto al gorro de oración mencionado en otra entrada, como a un turbante. Si el turbante llega a ser verde,  la identificación es completa (ver última foto)

Una característica curiosa es que estos religiosos visten sus amplios pantalones típicos (shalwar) recogidos a varios centímetros del tobillo (ver fotos) En atención al enorme respeto que profesan por la higiene ritual, buscan evitar de esta forma que sus bordes se contaminen con la suciedad de la calle

Por otra parte, en época de Mahoma los ricos solían arrastrar largas colas en sus vestidos alardeando de su status, cosa que el Profeta se propuso combatir prescribiendo la modestia: “Es haram (prohibido) para el varón musulmán usar vestidos que cuelguen por debajo de los tobillos; el límite del vestido serán los tobillos” rezan algunos de los dichos (hadices) del Profeta que siguen los fundamentalistas

El origen de todas estas prácticas ha de rastrearse de hecho a estas tradiciones orales del Profeta (hadices) quien recomienda austeridad en todo:  “Viste modestamente”. “El oro y la seda han sido permitidos para las mujeres de mi ummah (comunidad) y prohibidos para los varones” . El color verde se cree era el usado por el manto de Profeta, e identifica particularmente a la religión (cf. la bandera de Paquistán)

Por supuesto uno encontrará a estas personas más nutridamente en las inmediaciones de mezquitas y sus escuelas religiosas adosadas (madrasas)

Hoy en día se hallan divididos internamente, con la mayoría de los integrantes de este grupo no habíendose resuelto aún de uno u otro bando. De un lado están los extremistas (como los que aprueban de los ataques suicidas) y de otro los que la prensa denomina “moderados” (término que sin duda nadie que profese fervor religioso querrá reinvidicar para sí) que se oponen a los anteriores. La reciente evolución de los acontecimientos en Paquistán están forzándolos a tomar una decisión

Sólo el futuro dirá cuál actitud prevalece..

Por lo pronto, el visitante varón puede acercarse en cualquier momento a ellos (para pedir ayuda si está perdido por ejemplo) Nada recibirá sino la más atenta de las hospitalidades – impulsada por un punto de honor que impone el deber de la hospitalidad a los seguidores del Profeta - pero tocada tal vez también por una sombra de inquietud – ¿será correcto interactuar con un infiel? (o preguntas similares que se encuadran dentro del dilema mencionado anteriormente) Habrá quienes respodan rotundamente que sí (al menos en ”ésta” ocasión particular) Mientras otros tendrán reservas, dudas..

Abajo, un grupo de estudiantes religiosos realiza tareas de visitación casa por casa. Muchas veces recolectan fondos para mezquitas o escuelas (madrasas) En otras oportunidades indoctrinan sobre religión

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