Un argentino en Paquistán
Mujeres juezas (mufties) a finales de 2010
En estas entradas publico articulos sobre cambios que se estan dando en el mundo musulman.
Suele alertarse sobre el avance de Islam en Occidente. Menos se habla del avance de Occidente sobre el Islam.. Estos articulos (que aparecen casi a diario) revelan como ciertos valores y practicas van calando profundo produciendo cambios en la media luna…
Sólo un videito mostrando esta forma artística típica de los países islámicos.
Muestra a un calígrafo moderno de Argelia. Menciona las distintas formas de letras árabes originadas en el pasado en Iraq, Turquía y Irán (Persia) La que se usa actualmente en Paquistán es la última (Nasthaliq)
Puden verse ejemplos por todas partes de Islamabad. Muchos pintores paquistaníes han basado su arte en la caligrafía
Diseño gráfico de Oriente…
Mapa de los países musulmanes al 2009
Hace unos años traduje un artículo de un estudiante de sociología paquistaní en Harvard llamado ”Explicando el Medio Oriente al Medio Oeste” (Explaining the MidEast to the MidWest)
Luego de buscarlo infructuosamente por todos mis archivos y todo Internet, llegué a la conclusión que perdí mi traducción, y que el blog ha desaparecido del cyberespacio!
Ya que me pareció muy bueno, arremeto con una compilación de los puntos más salientes extraída de mi disco rígido cerebral. Le faltarán algunas partes, pero el total creo vale la pena..
EXPLICANDO EL MEDIO ORIENTE AL MEDIO OESTE
[Nota: el Medio Oeste de EEUU es considerado un bastión de su clase media. El artículo intenta explicar las complejidades del Medio Oriente a un norteamericano promedio..]
El autor comienza diciendo que, para explicar el bloque de naciones islámicas, tal vez sea bueno compararlo con el bloque equivalente de naciones occidentales. Que las comparaciones son odiosas pero son también (aquí no se si sus ideas se mezclan con las mías) una herramienta básica del método científico Que llegado el caso (advertencia a la que me adhiero) todo el artículo no es sino una broma, a ser tirado a la basura ni bien terminado..
Persas con F de Francia
Comienza sus comparaciones diciendo que los persas (iraníes) serían como los franceses.
Porque al igual que la de ellos su cultura refinada los volvió históricamente árbitros de la elegancia islámica. Hasta no hace tanto, en muchos países del bloque musulmán el aprender el idioma persa (iraní) era señal de elegancia. Ídem el tener un nombre persa (el autor señala el curioso hecho, corroborado por un servidor, que el iraní evoca incluso en cierta forma sonora al francés) Los varones iraníes gustan de usar camisas caras y perfumes de marca (lo mismo corre en cierto grado, añado, para los del resto del bloque) Igual que los franceses, los iraníes serían insufribles y todo el mundo islámico los detestaría por su pedantería. Y, como los franceses (un punto más controvertido) los iraníes serían “mariquitas”, que se la pasan lamentando su conquista a manos de los árabes en el siglo 7mo. despues de Cristo (como los franceses lloraron su rendición relámpago ante los Nazis) Propone una nueva ley, según la cual todo derecho a lloriquear por algo pasado caduca indefectiblemente a los 5.000 años, pasados los cuales cualquier desgracia que le esté ocurriendo a uno sería de su sola responsabilidad. Que al igual que Francia antes de su revolución, Irán es el único país islámico gobernado actualmente por clérigos, generando es de suponer como contrapartida el mismo cinismo descreído por el cual Francia se volvió famosa (cf. Voltaire) y probablemente en el futuro otra revolución como la francesa. Aclara que, a decir verdad, a pesar de su “lloriconeo francés” los iraníes son de temer, como que tienen una tendencia al martirio y saben inmolarse por su religión (algo que no cree hagan los franceses) porque son chiítas. Añado yo, los argentinos podríamos eventualmente dar fé de ello (cf. AMIA)
Turcos con A de Alemania
Si los persas son como los franceses, los turcos serían como los alemanes.
Otrora un imperio invencible (el Imperio Otomano, último en dominar todo el bloque islámico) al igual que Alemania, ese imperio fue humillantemente desmantelado en la I Guerra Mundial tras ser derrotado por unas fuerzas Aliadas (como Alemania, teniendo un genocidio en su haber) Al igual que Alemania, Tuquía desde entonces se ha embarcado en un ejemplar desarrollo socio-económico, transformándose en el estado islámico más progresista, moderno y occidentalizado. Pero que las apariencias engañan, y que (como supuestamente Alemania) Tuquía podría estar sólo hibernando, pudiendo despertar en cualquier momento de su sueño pacífico como un oso dormido, embarcándose en renovados planes de expansionismo imperial. Que no de otra forma interpreta su agresiva apuesta a convertirse nada menos que en miembros de la Unión Europea, dejando así atrás en forma humillante a todos sus vecinos musulmanes. No recuerdo que más decía de los turcos como alemanes
Árabes con R de Rusia
(nota: se refiere a los habitantes de todos los países de habla arábe: Irak, Siria, Líbano, Egipto, Jordania, Libia, Marruecos, Argelia, etc, y no sólo a los de la Península Arábiga)
Si los persas son como los franceses y los turcos como los alemanes, los árabes serían como los rusos.
En primer lugar porque son muchos (cf. 200 millones en la ex-URSS) Segundo, porque al igual que en el caso de Rusia, nadie se puede explicar cómo un antiguo imperio de gran esplendor (cf. Abasidas, Omeyas de Córdoba, Damasco, Baghdad) se las arregla para exhibir crónicamente índices tan deprimentes de desarrollo humano (analfabetismo, violencia familiar, etc) Al igual que los rusos, dice el artículo, los árabes tendrían también al parecer una tendencia a ser gobernados por regímenes autoritarios, con debilidad por los estados policíacos. Varios gobiernos árabes flirtrearon además con fórmulas socialistas de izquierda (cf. Nasser, Kadaffi) durante las décadas del 50 y 6′0, confiando que el Gran Hermano soviético les daría una mano. Que dichas esperanzas se vieron pulverizadas en la arena, al desmantelarse la URSS. No recuerdo que más decía de los árabes como rusos, pero tenía una lista de varios puntos (otro creo que era su tendencia a manipular crudos como el petróleo o el gas para voltear balanza de la política global en su favor)
Paquistaníes con S de Sudamérica
Finalmente, si los iraníes son los franceses, los turcos los alemanes y los árabes los rusos ¡los paquistaníes serían los “sudacas” del mundo islámico!
Todos los marginan porque son pobres surgidos de las masas de la India, y mayormente trabajan de empleados domésticos, choferes y albañiles de los anteriores (gran porcentaje de la población paquistaní trabaja como inmigrante de mano de obra barata en el resto de las naciones islámicas)
El autor terminaba su artículo con una serie de sugerencias en broma, entre ellas, las de ir pensando en una unión de las naciones musulmanas similar a la UE, en cuyo caso existiría una moneda única, proponiéndose para ella el nombre Fundo (“fundamentalista” en la jerga callejera de Paquistán) así como una Telefónica islámica (Telefundo) cuya característica principal sería que, al discar, respondería cualquier cliente menos el del número que uno discó (cargada contra las nefastas redes locales) generando así contactos que fortalecerían la umma (comunidad de la fé)
Si alguien encuentra el artículo original me avisa 
Como ocurre en muchos taxis porteños, con sus estampitas y amuletos, aquí también se exhibe la religiosidad
De arriba a abajo, un CD con versos coránicos, pendones decorativos que alejan la mala suerte (el verde es considerado el color del Islám) una reproducción en miniatura de la Kaba (el cubículo cubierto de negro en el corazón de La Meca) una cortina con una invocación en árabe, una tarjeta plastificada con los 99 nombres de Alá, cartones con oraciones por protección, y finalmente dos pendientes circulares con el nombre de Alá..
Muchos teólogos musulmanes desaprueban estas decoraciones/amuletos, por considerarlos una expresión de superstición popular
Una gran proporción de los paquistaníes vive hasta hoy en aldeas rurales (50% a 70% de población rural)
(cf. 80 % de población urbana en Argentina)
En grandes masas, sin embargo, se están mudando a las ciudades, en un proceso acelerado de urbanización cuyo ritmo supera en tres veces al del crecimiento poblacional, generando mounstruos urbanos como Karachi (14.000.000) o Lahore (8.000.000)
En una ciudad como Rawalpindi (con Islamabad c. 3.000.000) por ejemplo, una gran proporción de los taxistas, tenderos, peluqueros o policías con los que el visitante se cruce probablemente haya nacido en el interior. Conservarán aún entonces allí gran parte de su parentela, a quienes visitará frecuentemente, rememorando una infancia rural…
Por eso no extraña encontrar, en muchas viviendas de la ciudad, pósters o cuadros con escenas de aldea (como la que se ve arriba) que se venden en los bazares. La situación recuerda a procesos históricos similares en Europa, cuando en eras pasadas los pintores hacían cuadros costumbristas con escenas de aldea (por ejemplo en Holanda o Francia del siglo XVII) para una clientela burguesa
Lod medios de Paquistán explotan continuamente los contrastes entre la vida urbana y rural, en sus variantes nostálgica, dramática, cómica.. Los chicos de las barriadas pobres de la ciudad con sus celulares y salas de chat se ríen de sus primos pajueranos. El visitante argentino podrá ser testigo (por ejemplo en un parque de diversiones, con atracciones de última generación) del asombro reverente de algunos aldeanos ante los prodigios de la técnica…
Para el que desee visitar una aldea, cliqueando en este enlace podrá realizar una visita virtual a un pueblo del Punjab (la provincia más poblada)
La modernidad llega imparable también a las aldeas. Muchas están electrificadas y tienen torres de telefonía móvil, e incluso TV por cable (por ejemplo la de la foto) En una entrada anterior mostraba una aldea con sitio de Internet propio!
Aldeas hay sin embargo en ciertos confines remotos, donde muchos de estos adelantos no han llegado. Y no siempre por dificultades técnicas, sino por prurito religioso. Las aldeas, se entiende, suelen ser mucho más conservadoras que la ciudad, con sus tentadoras luces de neón..
En un país con la amenaza talibán, lo que menos uno pensaría es que la gente esté preoupada por la calvicie
No obstante, el ser humano parece ser muy parecido en todos lados, y como se ve por la profusión de los carteles, la cuestión parece interesar al paquistaní urbanizado
Al escribir sobre las universales peluquerías, tendré oportunidad de mencionar más sobre la coquetería del varón paquistaní. Por el momento, valgan estos testimonios….
(por favor que alguien me avise si en Buenos Aires hay tantos carteles de transplante capilar, tal vez nunca me fijé bien..)
Esta entrada está relacionada a una anterior, que mostraba lavabos en los restaurantes.
En este caso, se ven lavabos en el interior de casas en Paquistán
Los baños de las casas no cuentan generalmente con lavabos. En el pasado el lavado se realizaba en baños públicos (hammam) en las piletas adosadas a una mezquita, o en las salas, antes de comer (cuando al huésped se le ofrecía un recipiente con agua)
Luego, en las casas modernas de Paquistán, se colocan lavabos en zonas públicas (sala, recepción) donde los huéspedes pueden accederlos facilmente
En la familia extensa (donde varias parejas comparten con sus hijos una misma casa) el lavabo externo es adémás algo bastante práctico, ya que al hallarse separado del baño evita las famosas colas ante su puerta…
Cuestión de hábitos..
En las ciudades de Paquistán, que no están trazadas con manzanas, no existen esquinas para orientarse. Cuando un visitante pregunta por una dirección, lo más probable es que se le mencione, como punto de referencia, algún chok
Dicha palabra (chowk) significa “encrucijada”, ”lugar de encuentro” (en el pasado ”plaza”, “mercado”, “bazar”) Hoy en día generalmente es una rotonda vehicular. En esta entrada se ven tres, en las ciudades de Rawalpindi e Islamabad. La de arriba se llama Chandni Chok (“Encrucijada de la luna”) Está nombrada así por una famosa en Delhi (India) antigua capital del Imperio (en una página de mi blog sobre historia se ve una imagen)
Casi todas las ciudades de Paquistán (como Lahore) cuentan con un Chandni Chok
En los chok se levantan lo más cercano a monumentos públicos que existen en Paquistán. El Islam, que no aprueba de la representación escultórica humana (por combatir la idolatría, como el judaísmo) no estimuló el surgimiento de monumentos públicos en sus ciudades
Agle chok (“el próximo chok” ) chok-se o chok-me (“desde el chok” o “en el chok”) son palabras importantes en urdu (en inglés se dice también “chok”) para manejarse en las ciudades de Paquistán
Si en Buenos Aires alguna vez se acaban los tupper, las bandejitas de plástico, o de telgopor, siempre se podrá vender la comida para llevar en bolsitas de plástico
Tal cosa se hace en todos los puestos de comida de Paquistán, o en los deliveries, donde en las bolsitas se pone estofado, guiso de arroz, sopa o cualquier otro comestible caliente (cliquear primera foto para ampliar)
El único inconveniente, como avisará el puestero, es que no guardan tanto tiempo el calor..
¿Ravioles con salsa en bolsita?
Luego de convivir varios meses en mi habitación en Islamabad con hormigas, avispas, mosquitos, polillas y lagartijas (y pájaros que anidaron en la ventana del baño) el aparatito que se ve en la foto de arriba terminó con todos esos visitantes (menos los pájaros)
Se trata de un producto líquido australiano llamado Mortein. El aparato conectado a la electricidad las 24 hs. lo ayuda a diseminar de alguna forma inodora e invisible. Se vende en todos los negocios de Paquistán
En particular elimina totalmente a los mosquitos, plaga histórica por estas regiones, que son inmunes a los desodorantes, los espirales (aquí también se usan) y los mosquiteros (de mucho uso) Desde que instalé este aparatito ¡han desaparecido por completo!
Otro tanto las avispas, que entraban por los resquicios del mosquitero, y las hormigas, que organizaban marchas nocturnas cada vez que descubrian una miga sobre una mesa. Idem las simpáticas y silenciosas lagartijas (no trepan sobre seres humanos ) que el rabillo del ojo pesca surcando las paredes del cuarto
Asi que esto es directamente una propaganda, compren Mortein y adiós a la convivencia forzada con la naturaleza!
¿Ya habrá llegado a Argentina?
Muchas de las actividades domésticas en Paquistán conservan aún su tradición milenaria. Un ejemplo son las escobas, que hasta hoy se siguen haciendo con un atado de ramas
(Se venden también de plástico, usadas en las oficinas de las multinacionales o algunas casas de la elite, pero la escoba tradicional sigue siendo la más popular)
Asociada a ella se hallaba la antigua casta de los chura o barrenderos (sweepers como se los conoce en inglés desde la época de la colonia Británica) que barrían las calles cuando esto era aún la India. En otro momento escribiré sobre ella, pero por ahora diré que gran parte de esa casta se convirtió al cristianismo hará unos 100 años, y hoy en día conforma un grueso de la colectividad cristiana de Paquistán
Un sistema en uso por milenios debe tener su utilidad, y en efecto esta escoba es sumamente eficaz. Su único inconveniente para un occidental es que, más veces que no, demanda que el barrendero esté agachado, o de cuclillas..
Calcomanías de coches en Paquistán.
Según este artículo comenzaron a aparecer no hace tanto. Muchos tienen simplemente el nombre del o los dueños del coche, como Abdullah, los Hnos. Awan, los Hnos. Abbasi, o Malik (Ali Baba no es el el dueño del coche. El nombre suena divertido, acá como en Argentina, por el cuento)
Otros son religiosos, como el que reza Allah, o Allah Badshah (“Alá Rey”) escritos en inglés, urdu o árabe, incluyendo versos del Corán. Durante un tiempo ví varias calcomanías con el lema ”Vive como Ali, muere como Hussein” aludiendo respectivamente al héroe y el mártir de los musulmanes chiítas (no tengo foto)
Algunos quieren ser piolas, como el canchero Mr. Know All (“Don Sabelotodo”) o el más canchero “Casi todo los lujos que puedo darme se los debo a mi viejo” (Most of the things I can afford is because of my dad) El artículo trascribe otros cómicos como “Honra a tu padre, y tendrás un BMW en vez de un Santro” y Save the drama for your mama (“el drama guardáselo para tu mamá”). También “Mamá dijo ‘nada de chicas’” todos reflejando tan verídicamente la realidad de muchos jóvenes de clase media, quienes según la tradición siguen dependiendo de sus padres hasta terminar los estudios universitarios (costeados por sus padres) y aún después, según el sistema de familia extensa. Otro popular es el universal No Tension, frase inglesa que se repite divertidamente por todos lados (sería interesante averiguar su origen, ya que ni en USA ni en Inglaterra se usa)
Finalmente, incluyo dos calcomanías que uno nunca pensaría encontrarse en un país musulmán. Son cristianas, una dice (con errores gramaticales) “Sé salvo en la sangre viva de Jesucristo” y el otro simplemente “Sólo Jesús”
El artículo cita a un psicólogo local que dice que los jóvenes que escriben tales cosas “no reciben atención en sus casas o en la sociedad y adoptan tales métodos para llamar la atención de los demás”, añadiendo que “no es una práctica saludable” y que “tales personas podrían obtener fama y atención trabajando duro”
Todas las fotos están tomadas en Islamabad y su ciudad hermana Rawalpindi
Luego de un tiempo, el visitante a Paquistán podrá identificar con relativa facilidad a un fundamentalista religioso
Se trata de una minoría comparativa de los varones que gusta de mostrar públicamente su religiosidad. Sus señas de identidad consisten invariablemente de tres elementos: una barba larga, un tocado de oración, y la vestimenta tradicional. Los dos últimos elementos preferiblemente de color blanco (véase la foto)
Nótese que uno sólo de los tres - sin la compañía de los otros dos – no necesariamente denota al fundamentalista
Un tocado de oración, sin barba larga, no señala a un fundamentalista. Menos aún el uso de la ropa tradicional (el shalwar camisse) que es el uniforme de gran parte de la población. El uso una barba larga (nótese que ha de ser larga) es quizás el elemento más definitorio. Una barba larga indica casi invariablemente a un religioso. Pero si no está acompañada del tocado de oración, y la ropa típica, puede no ser así (muchos militares por ejemplo usan barba larga, según una tradición sij del Punjab)
Por “tocado de oración” me refiero tanto al gorro de oración mencionado en otra entrada, como a un turbante. Si el turbante llega a ser verde, la identificación es completa (ver última foto)
Una característica curiosa es que estos religiosos visten sus amplios pantalones típicos (shalwar) recogidos a varios centímetros del tobillo (ver fotos) En atención al enorme respeto que profesan por la higiene ritual, buscan evitar de esta forma que sus bordes se contaminen con la suciedad de la calle
Por otra parte, en época de Mahoma los ricos solían arrastrar largas colas en sus vestidos alardeando de su status, cosa que el Profeta se propuso combatir prescribiendo la modestia: “Es haram (prohibido) para el varón musulmán usar vestidos que cuelguen por debajo de los tobillos; el límite del vestido serán los tobillos” rezan algunos de los dichos (hadices) del Profeta que siguen los fundamentalistas
El origen de todas estas prácticas ha de rastrearse de hecho a estas tradiciones orales del Profeta (hadices) quien recomienda austeridad en todo: “Viste modestamente”. “El oro y la seda han sido permitidos para las mujeres de mi ummah (comunidad) y prohibidos para los varones” . El color verde se cree era el usado por el manto de Profeta, e identifica particularmente a la religión (cf. la bandera de Paquistán)
Por supuesto uno encontrará a estas personas más nutridamente en las inmediaciones de mezquitas y sus escuelas religiosas adosadas (madrasas)
Hoy en día se hallan divididos internamente, con la mayoría de los integrantes de este grupo no habíendose resuelto aún de uno u otro bando. De un lado están los extremistas (como los que aprueban de los ataques suicidas) y de otro los que la prensa denomina “moderados” (término que sin duda nadie que profese fervor religioso querrá reinvidicar para sí) que se oponen a los anteriores. La reciente evolución de los acontecimientos en Paquistán están forzándolos a tomar una decisión
Sólo el futuro dirá cuál actitud prevalece..
Por lo pronto, el visitante varón puede acercarse en cualquier momento a ellos (para pedir ayuda si está perdido por ejemplo) Nada recibirá sino la más atenta de las hospitalidades – impulsada por un punto de honor que impone el deber de la hospitalidad a los seguidores del Profeta - pero tocada tal vez también por una sombra de inquietud – ¿será correcto interactuar con un infiel? (o preguntas similares que se encuadran dentro del dilema mencionado anteriormente) Habrá quienes respodan rotundamente que sí (al menos en ”ésta” ocasión particular) Mientras otros tendrán reservas, dudas..
Abajo, un grupo de estudiantes religiosos realiza tareas de visitación casa por casa. Muchas veces recolectan fondos para mezquitas o escuelas (madrasas) En otras oportunidades indoctrinan sobre religión
Entre las decenas (literalmente) de telenovelas de la TV local, esta temporada hay una nueva llamada “Algo de lo propio, algo de lo ajeno” (Kuch ápne, kuch práye)
No es sino “Amas de casa desesperadas” adaptada para el público local. Lo cual habla mucho de la clase media (alta) paquistaní, si tan fácilmente se engancha con el resto del globo (con los talibanes a 100 kms de Islamabad!)
Digo fácilmente porque se nota que la novela está hecha al voleo, por algún productor algo desesperado él mismo por explotar el vendedor formato (me imagino) antes que otro productor paquistaní le gane de mano. Los valores de producción (a diferencia de lo que suele ocurrir en otras novelas) están descuidados; el programa está filmado en un country real a medio construir, sin importarle siquiera sacar de las tomas las casas a medio hacer! Todo hecho super rápido sin escenografía, con iluminación, sonido semi-caseros..
Usar de escenografía el interior de casas reales es común en las novelas locales (para abaratar costos) pero que sea en un country (aquí apenas aterrizados) con historias de parejas modernosas, donde algunos maridos lavan platos, y mujeres liberadas de jean que flirtrean con jardineros o maridos ajenos y salen “de chicas” (así sea por los senderos del country a medio plantar) es el gancho más novedoso
Si lo talibanes tienen una ofensiva, la clase media, pertrechada con celulares y telenovelas, no se queda atrás ¿La verdadera revolución está las armas o las ideas…?
Algunas actrices algo pasadas de kgs. no sé si obedecen a 1) la tradición paquistaní de protagonistas algo gorditas (hoy en desaparición, pero todavía las hay que resisten) 2) que el presupuesto no daba para conseguir otras o 3) que el director hace un transgresor intento por reflejar mujeres de mediana edad realísticamente (o una combinación de las tres cosas)
En las casas de Paquistán (salvo las de la elite) la cocina es un simple calentador
Tradicionalmente, la cocina era una hornalla de barro al ras del piso (a leña) como se ve en la última foto, tomada en una aldea
La cocinera se sienta en ese banquillo, o se acuclilla. Recomendamos al argentino (salvo que sea experto en yoga ) no adoptar dicha postura, a la que los músculos de los paquistaníes están habituados desde la más tierna infancia…
Cuando yo era chico en Argentina un hogar debía contar con sofás, sillas, mesas, vajilla, cubiertos, camas, inodoro, ducha, lavabos, cocina y horno a gas, heladera, licuadora, batidora, lavarropa, aspiradora, radio, grabador, teléfono y TV. Desde entonces se agregaron: microondas, freezer, videograbadora, compactera, contestador, celular, reproductora de DVD y PC con conexión a Internet (alguien me avisa si me olvido algo)
Mirando las cocinas de Paquistán, o los baños (con su retrete) o las habitaciones (con su único mueble que es cama, silla, mesa) uno se pregunta ¿de donde salió aquella lista tan larga?
Los estándares de la clase media en Paquistán y Argentina difieren mucho, los primeros por cierto pareciendo más fáciles de alcanzar que los nuestros, ya que excluyen “varios” items..
¿Serán tan indispensables?
¿Y si empezamos clases de yoga en los colegios?
¿Necesita un remate para minarete? ¿Debe terminar su mezquita pero no sabe como? Podría rezar el aviso de una de estos negocios que si hubieran estado en Argentina seguro se llamaban Todo para la mezquita
Se encuentran por todas partes en Paquistán, donde la abundancia de mezquitas sólo se equipara a su relativa humildad (comparadas con las de países islámicos más ricos)
No obstante, se adornan (especialmente sus remates) con estos detalles decorativos cuyo estilo obedece al mogol tardío, el estilo propio del arte musulman en la India
Abajo, imagen de un remate instalado en una mezquita, junto a los parlantes que hoy reemplazan al antiguo minarete. Por cierto el no tener que construir un minarete auténtico (al que haya que trepar para hacer el llamado de oración) ha ayudado a abaratar los costos de construcción de una mezquita - que provienen de fondos barriales o comunitarios
Muharram es el tercer festival importante de Paquistán, luego del Id Grande y el Id Pequeño
Se trata de un festival de la secta chiita, una de las dos principales en las que se divide el Islam. Se observa parcialmente sin embargo en todo Paquistán
Dura diez días y rememora el martirio de Hussein, nieto de Mahoma. Este trágico episodio ayudó a cristalizar el cisma entre las dos sectas del Islam, la chiita (minoritaria) y la sunnita (mayoritaria)
Los chiitas (“separatistas”) sostenían que el liderazgo del mundo Islámico debía recaer sobre los descendientes físicos de Mahoma como Hussain, hijo de su única hija Fátima. Pero tanto él como su hermano Hassan y en particular su padre Alí (sobrino además de yerno de Mahoma) fueron muertos por el partido opuesto sunnita (“ortodoxo”) que aducía que dicho mando le había sido confiado a ellos por Mahoma. Hasta hoy ambas sectas viven enfrentadas. En Paquistán los chiitas representan aproximadamente el 15 % y los sunnitas el 85 %.
En el festival de Muharram los chiitas rememoran la masacre perpetrada contra Hussein y su familia en la batalla de Karbala (arriba se ve una imágen luego de la batalla) Ambas sectas condenan dicho episodio, donde Hussein quedó atrapado por fuerzas numéricamente superiores a las que decidió no obstante enfrentar, antes que deponer lo que él consideraba ser justicia. Tanto chiítas como muchas veces sunitas consideran dicho martirio como un sacrificio universal por la causa de la verdad (muchos han señalado los paralelos con la actitud cristiana hacia el sacrificio de Jesús)
A pesar del luto, el ambiente en Muharram no deja de ser del todo de fiesta. Durante los diez días de Muharram los chiitas celebran lo que equivaldría a sus Fiestas anuales.
Las mujeres cuentan con una libertad que no disfrutan en todo el año. Asisten diariamente a encendidos encuentros vespertinos en los que se rememora el martirio de Hussein. Dichos encuentros se realizan en salones especialmente designados llamados imambarga que la comunidad chiíta mantiene en cada punto del mundo islámico.
Cada noche, con creciente vehemencia que los hace sudar y ocasionalmente perder el tocado (ver fotos pequeñas abajo) los imanes reviven para su audiencia la tragedia de Hussein con lujo de detalles (la sed de las mujeres de su familia, el llanto de los niños, sus fútiles preguntas por el padre) en un tour de force dramático digno del mejor talento histriónico. Con total abandono narrador y audiencia se entregan a la pasión de la historia..
El extranjero puede presenciar 5 o 6 de estos cónclaves diarios por TV. Tiene la rara oportunidad de ver a los comerciantes, taxistas o empleados con los que trata cotidianamente llorando a moco tendido!
En Occidente ocasionalmente un psicólogo cree necesario recordar a los varones que no está mal llorar en público, que el dicho “los nenes no lloran” es un despropósito cultural. Tal recordatorio es inútil en Paquistán. Uno se pregunta que opinarán los chicos que, sentados entre la audiencia, ven a su padres, tíos y abuelos sacudirse en sollozos como un chico cuando mira Bambi…
Definitivamente una actitud menos conflictuada hacia las emociones
Si bien es un festival primariamente chiita, en todos los países islámicos como Paquistán durante esa semana se observa luto y hay al menos dos días de feriado nacional. Durante esa semana no se considera apropiado hacer fiestas ni pasar música fuerte..
Las ballenas francas y los osos hormigueros serán especies amenazadas en Argentina, pero los niños obedientes creo que directamente se extinguieron
En Paquistán se avistan en abundancia, como se vé en las fotos. En cada hogar los chicos están habituados a ayudar con las tareas domésticas…
No sólo ayudarán a levantar la mesa, sino que muchas veces esperarán de pié mientras el padre almuerza con las visitas! (con la madre atareada en la cocina)
El sistema verticalista que dividía a la sociedad de Paquistán en amos y siervos debió tener su origen en la familia extensa, donde el mayor da órdenes al menor a lo largo de todas las edades. Algún sicólogo dirá que las órdenes bruscas y los 4 gritos que le pega el hermano mayor al hermano menor sirven para descargar la presión que ejerce a su vez sobre el primero su hermano mayor (cosas no muy disímiles me parece ocurrían en un país que conozco (donde los padres solían descargarse con sus esposas e hijos por la presión que le ponían los jefes ¿será que no ocurre más?)
Aún más extraño que presenciar cómo se dan órdenes, es ver cómo se las cumple…
Situación típica: el padre necesita fósforos, y le pide al hijo mayor que se los traiga. El mayor le pega un grito al menor: “andá a comprar fósforos”. El menor sale corriendo.
En vano este cronista a esperado una protesta.
¡Definitivamente especies exóticas!
Y lo mismo ocurre entre tío mayor y tío menor, abuelo y padre, de hecho en toda situación donde hay un mayor y un menor - niño, adolescente o adulto - aún si no sea su pariente. En cada casa el visitante encontrará algún vecinito, enviado para dar una mano sin faltan otras. El autor de este blog ha presenciado a un hombre de 40 años, hermano menor del anfitrión que lo agasajaba, de pie al lado de la mesa esperando servir…
Un amigo, maestro mayor de obras, se trajo de su aldea al cuñado menor de su hermano (17 años) como asistente. El adolescente no sólo era su ayudante en la obra, sino también en la vivienda, siendo útil para hacer las compras, encender la estufa, planchar la ropa, etc. Tenía una foto que ahora no encuentro donde le estaba cortando las uñas! (se la ahorro al lector)
De más está decir que ser el hijo mayor tiene sus ventajas, y el menor sus desventajas. El primero puede recibir sólo órdenes de los abuelos, padres y tíos. El último además de todos sus hermanos…
El visitante a Paquistán podrá observar arriba de muchas terrazas, palomares como los que muestran las fotos..
La cría de palomas es un pasatiempo local muy antiguo, datando de la época del Imperio Mogol, como se muestra en esta entrada
Algunos se comen las palomas, pero la mayoría las tienen como mascota. Existen clubes de aficcionados en las distintas ciudades.
Las palomas son de distintas razas (como perros y caballos) Las que se crían en los palomares son de una raza sedentaria. Aunque se deje abierta la trampa de la pajarera, las palomas no huirán (o volarán en círculos para después regresar). Se reconoce a esta raza sedentaria por señas especiales alrededor de los ojos y otros lugares.
Si no lo hubiera visto con mis propios ojos no lo creería, pero claro no sé de aves…
Es temporada de bodas en Paquistán, y arriba hay ejemplos de las bonitas tarjetas de casamiento. En ellas podemos observar otra vez la religiosidad pública, presente en todos lados incluyendo las tarjetas
Quizás como en la Argentina de nuestros abuelos, la exhibición pública de religiosidad es algo bien visto
En la primera tarjeta de abajo (dos fotos): “Que Alá todopoderoso guíe a esta pareja al mejor entendimiento, felicidad, prosperidad y éxito (Amen)”
En la siguiente: “En el nombre de Alá, el compasivo, el misericordioso”
En la última: “Programa (Insha Allah)”
Lo del “Ameen” con doble ee que se ve al final de la frase en la segunda foto no es porque todo el mundo exclame a coro: “si, que se casen de una vez” sino porque en árabe se dice Amin (con i) y eso en inglés como es sabido se escribe con doble ee
Con una pizca de picardía, lo de Insha Allah (“si Alá lo quiere”) puesto entre paréntesis al lado de “Programa” es estrictamente veraz, ya que sólo una intervención divina logrará que se cumpla ese horario.
El novio y la novia aparecen a cuando se les ocurre, y hacer acto de presencia en el horario que dice la tarjeta es cortejar el ridículo porque todo el mundo, más ducho, se apersona prudentemente varias horas más tarde.
(lo de inshallá es pariente distante de nuestro ojalá, como es sabido en Argentina ¿verdad?)
Cerca de la entrada de cada restaurante de Paquistán el visitante podrá ver un lavabo..
(alternativamente, adentro cerca del los baños)
Como se dijo, dentro de la escala de valores musulmana la higiene ritual ocupa un lugar importante
(con algunas inconsistencias )
Es interesante que todos los arreglos para la higiene pública han sido diseñados teniendo varones en mente. La mujer tradicionalmente claro no circulaba por lugares públicos. Su lugar era en la casa)
Una de las cosas que tal vez más sorpenda al extranjero de visita (bueno, entre las tantas) será descubrir que la calle ha sido cortada, el espacio siendo ocupado por gran carpa.
¿Qué ha ocurrido? Simplemente un casamiento, un velorio, u otro evento familiar al cual uno seguramente estará invitado.
En países islámicos como Paquistán existe toda una cultura de la tienda, que se vienen usando desde la antigüedad. Entonces se vivía en tiendas (como los beduinos árabes). en mi otro blog hay una entrada sobre las tiendas en el antiguo Imperio Mogol de la India y Paquistan
Hoy en día son la solución ideal para el déficit edilicio ¿Necesita más metros cuadrados para una fiesta, o un velorio? ¿No tiene plata para alquilar un salón de casamientos? ¿Su escuela no tiene auditorio para el acto? ¿Su universidad necesita espacio extra para una exhibición? ¿Precisa una garita para los guardias de seguridad?
Pues alquile una tienda, que vienen de distintos tamaños ensamblables. El clima soleado a lo largo del mundo islámico (con sus breve monzón predecible) genera un estilo de vida en el que las cuatro paredes y el techo no son cosas indispensables como para nosotros
Hay tiendas económicas y caras, sencillas o de lujo, alquiladas tanto por ricos como pobres. Es el recurso más económico para los incontables eventos familiares (y en Paquistán las familias son extensas …) Por eso no hay problema si se corta la calle para instalar la tienda. Todas las familias de la calle harán lo mismo en su momento..
Una vez comprendido lo práctico del sistema, asombra que no se implemente en Bs As donde existe el mismo déficit edilicio y la misma rapidez para los negocios. Convenido, cortar una calle no será fácil, y embocar días soleados tampoco, pero siempre existe un baldío cercano (bueno, que además esté limpio)…
Cuestión de hábitos…
Fotos de mujeres en las calles de Rawalpindi.
En una entrada anterior había mostrado a los varones…
Según este observador, los peatones en las calles de Rawalpindi en cualquier día estarán compuestos por un 80 % de hombres y un 20% de mujeres (o un 70% y 30 %)
Salvo en algunos lugares comerciales, como los bazares, y a ciertas horas del día. Incluso en esos lugares comerciales muchas mujeres acudirán acompañadas de los varones de sus familias. O lo harán acompañadas de otras mujeres. Una mujer sola en la calle no es algo tan común en Paquistán…
Aún hay pocas mujeres empleadas en lugares públicos como bancos u oficinas, ninguna en comercios. Hay muchas mujeres empleadas en las escuelas, las universidades, y algunos salones de belleza que comienzan a aparecer (aún la inmensa mayoría en Paquistán se arregla sus propios cabellos como en la antigüedad)
Como puede verse, la gran mayoría de las mujeres se cubre la cabeza en la calle, como mencioné en la entrada sobre el velo. También usa el shalwar camisse y
Sólo en algunos sectores exclusivos de las ciudades cosmpolitas como Karachi, Lahore o Islamabad se verán mujeres en lugares públicos sin velo
Pero en una de las fotos se ven chicas descubiertas en una calle de Rawalpindi. La tendencia en el futuro talv vez sea esa.
La TV muestra a las mujeres continuamente sin velo, lo cual muestra lo poco que pueden corresponder los medios con la realidad. Tal vez la justificación sea que un estudio de televisión no es una calle, de modo que se puede andar descubierta como andarían en su casa)
Por otra parte, salvo las miembras de familias ultraconservadoras se cubrirán totalmente. En una foto se ve a dos mujeres vestidas de negro, una forma de fundamentalismo (en Arabia las mujeres visten de negro) Otro tanto ocurrirá en la Provincia de la Frontera Noroeste lindera con Afganistán y en otros puntos del interior remoto.
De paso, no es conveniente sacar fotos de forma ostentosa a las mujeres (estas están tomadas desde un auto)…
Muchas se sentirán incómodas (¿ocurriría lo mismo en Argentina?) Las hay incluso que podrían armar un escándalo (o sus hombres). En el oriente islámico el antiguo sistema que recluía a las mujeres modestamente en la casa (parda) fuera de las miradas masculinas aún susbsite sino en la práctica, en el imaginario popular…
Siguiendo con la temática del Id grande, en esta entrada muestro otros especiales del canal ATV, siempre en torno al sacrificio de la cabra..
El primero de arriba es un reality “La cabra pide un autógrafo, por favor” en el que dos famosos “irán al mercado para comprar animales para el sacrificio. El proceso de seleccionar una cabra será explicado en forma divertida por dos celebrities”
“Gold Medal” un “road show en el que visitaremos varios puntos de venta de animales para el sacrificio, procurando encontrar los más caros…El mejor animal de cada categoría recibirá una Medalla Dorada…pero sólo luego de sesudas deliberaciones en torno a los secretos de la cría ….tópico de conversación obligado en cada Id“
“Agenda para la reunión” (meeting “reunión” y meating “carneando”!) una comedia en formato de talk show “con un conductor y tres invitados – comprador, vendedor y recolector de carne” más un notero en vivo desde Bakr Mandi (Mercado de las cabras) “para descostillarse de risa”.
Este especial podría traducirse como “Guía caprina” (bakra es “cabra”) y es “otra idea genial de un road show donde brindaremos al comprador una guía para el éxito al comprar el animal sacrificial. Las nuevas generaciones de televidentes parecen carecer de la orientación básica que brindan los lineamientos del Islam… de allí la necesidad de un programa que los explique sin vueltas. Desde el tamaño, la edad y el precio…todo con un ágil ritmo de road show“
…Y más, mucho más, como dirían los anunciantes. Otros especiales con formato de reality incluyen uno donde varias personalidades de la farándula se juntarán para cocinar el almuerzo del feriado, y otro donde las cámaras seguirán a extranjeros festejando su primer Id. También una comedia alusiva al Id al estilo de las de Darío Vittori, el programa infantil que muestro en la entrada anterior, un especial de flamenco y danzas modernas (otro reality) un par de conciertos reuniendo a los famosos del pop local…
La programación de estos especiales de Id puede verse en el sitio de ATV. Es la programación de un solo canal. Si tengo tiempo puedo subir la de otros. La de Geo TV puede verse en este sitio.
En las fotos de abajo, durante los del feriado dos famosos se turnan durante las transmisiones diarias desde un estudio decorado especialmente. Reciben a famosos, deportistas, actrices, músicos, modelos (en el caso de las fotos) un desfile de una porción del establishment local.
En Paquistán hace 8 años existía sólo un canal del Estado. ¡Como se ve no tardaron en ponerse las pilas!
